作者: gospel (貓女) 看板: training
標題: 黑澤民電影宏觀（3）從入世到遁世
時間: Thu Oct  8 11:31:02 1998

從入世英雄到遁世智者

    果真，黑澤民從1970年起，電影方向出現非常重大的轉折，幾乎可以說是顛
覆所有自己的過去。不僅英雄定義改寫，過去電影始終暗藏的積極結尾也轉為悲
涼、甚至是荒謬。
    1970年拍攝的「電車狂」，已開始出現悲戚之音。電車狂描述的是貧民窟裡
的點點滴滴生活。沒有出路、沒有未來，過一天算一天，只有智能不足的孩子最
快樂。如果說這部電影中還有英雄，大概就是那位頗有禪意的智慧老者。老者在
整部電影著墨不多，但卻是黑澤民後來由「英雄主題」走向「隱世智者主題」的
轉折伏筆。

    拍完「電車狂」，關心亂世英雄的黑澤民割腕自殺，獲救。

    從此黑澤民電影的基調改變了。他筆下人物越來越少出現那種積極入世的說
服意願，越來越多「避世無欲、隨遇而安」的禪意，也刻意著力刻劃積極入世的
英雄的無力與悲涼。意志力、決斷，都在劇情中自身證明為荒謬。
    或者可以這麼說，1970年後，黑澤民要的是充滿禪意的智者，而非知其不可
而為之的意志決斷人道主義英雄。


尋訪水車村


    接下來是兩部震撼世界影壇的歷史劇。對黑澤民而言，歷史劇比較能用客觀
分析的哲學立場，透過拉開距離，求索思想的基調。而這基調，竟然是背叛自己
過去的英雄答案，對英雄做出強烈的反諷。
    「影武者」表達的是「武士不再」的悲涼。當武士只剩下影子，就算有作英
雄的意願，也是大勢已去。影子只能追逐英雄死亡的認同足跡，讓自己無聲無息
的犧牲，沒人紀念、毫無意義的消逝於必敗之戰裡。
    「亂」更企圖說明，亂世下堅持作英雄的荒謬。瘋子才是亂世中最幸福的人
。越是想堅持義理與真誠，越是飽經離亂痛苦、甚至死的荒謬。

    終此一生探討英雄形象、探討這時代的武士精神的黑澤民，自1970以後，部部
電影歷程再在背反了自己最初的英雄信念。從著意描述意志決斷、人道精神並孤寂
，到最終著意描述悲涼無力與瘋狂。亂世仍舊是亂世，黑澤民晚期的電影反諷了早
期電影。混亂的世界根本不會改變，英雄不過是在自我虛耗。亂世中，隱世智者之
禪意才有安寧。
    這就是電影「夢」的主題。夢，指斥人背叛自然、人製造戰爭，人唯一的出路
，只剩下尋訪夢中的桃花源—水車村。
    顯然黑澤民對這答案也是不怎麼順意。說教比過去任何一部電影都甚，更是要
說服觀眾或自己似的，嘮嘮叨叨，充滿造作痕跡。

    究竟是什麼原因，導致黑澤民由意志決斷的人道主義英雄形象，走向充滿禪意
的智者呢？

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時間：本週六  10/10 下午2：00-5：00
地點：台北羅斯福路四段22號 校園書房  5F
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