作者: gospel (貓女) 看板: training
標題: 黑澤民電影宏觀（1）亂世下的英雄決斷
時間: Thu Oct  8 11:25:26 1998

             從入世英雄到隱世智者

                 ——黑澤民電影中的「完人」主題


    每個藝術家這一生，都會透過他最擅長的藝術形式，環繞幾個對他而言是再
重要不過的主題。這些主題，多半都是藝術家最關切的、最想告知世人的、或是
藝術家自己最想解開的謎題。
    剛過世的世界級大導演黑澤民，一樣透過電影的藝術形式，環繞著他最在乎
的幾個議題。最初的議題是「被西方文化衝擊後的日本，英雄形象到底是什麼？
」


個人決斷下的人道主義


    對日本而言，武士道結合禪道下的英雄形象，已是日本文化中不可分割、且
引以為傲的文化象徵。這恰像「儒士」在華人文化下的精神象徵一樣。
    華人文化中的儒，的確在西方文化衝擊下，漸漸失去其定位，這文化衝擊使
儒在這一世紀，經過不知多少的徬徨與陣痛，最終還是免不了淡去其色彩。日本
文化中的武士精神，一樣經歷了類似的歷程。徬徨陣痛的這一世紀，恰好與黑澤
澤民導演生涯期間相遇，因此「何為英雄？」與「英雄的出路」，就成為黑澤民
電影迴繞的基調。這基調，黑澤民同時用現代劇與歷史劇來對應探討。
    從1943年黑澤民拍出第一部重要電影「姿三四郎」，到1965年拍出「紅鬍子」
，這二十年間，黑澤民都將英雄定義集中於「個人決斷下的人道主義」。這種個
人決斷，又以在亂世中的決斷最是艱難。因此，黑澤民愛將劇情背景置於亂世景
觀之中，來凸顯其英雄的決斷能力。這種亂世中的人道主義，是一種屬於個人性
而非群體性的意志，是一種近似貴族化的、是少數人（一如武士精神是少數人才
擁有的能力）才能做出的決斷，也因此，黑澤民電影中的英雄，就注定要承受孤
獨。

亂世下的個人決斷

    我們來看看黑澤民第一部轟動國際影壇的電影「羅生門」。
    1950年的「羅生門」，黑澤民終於轟動國際影壇，走出日本格局，成為世界
知名的大導演，而他被國際稱道的，正是對人道主義的強調。

    羅生門如何描述亂世呢？背景是在充滿戰亂飢荒的時代，但其亂世感不止於
此，還在於在這樣的時代充滿人與人之間僅剩自私自利的互殘，人們再也無法彼
此信任。黑澤民透過對白道出：「這比戰亂飢荒還恐怖」。
    劇情述及一個兇殺案發生，四名當事人紛紛為了遮掩自己的軟弱而說出漫天
大謊。說謊之惡，甚至死後成鬼繼續說謊。
    在這樣的亂世下，多半的人選擇玩世不恭犬儒主義、或自私到了無情無義，
而黑澤民卻選擇一個也曾為了錢說謊的樵夫的意志決斷人道精神，道出亂世下的
英雄定義：樵夫決定原諒自己與他人的軟弱，在艱難時局貧困生活下，撿回被人
拋棄的嬰孩好好撫養。這種決定，當然不是容易的，但卻是英雄的必然決定。因
此樵夫注定孤寂。電影結尾，他一人抱著嬰孩走出羅生門。

    只比「羅生門」晚兩年拍攝的「生之欲」，黑澤民則將亂世感置於面對死亡
之刻。
    得知自己罹患癌症末期的男主角，從渾渾噩噩的痛苦過渡到想盡情玩樂、想
尋找青春的種種掙扎，最終產生一種自覺：「好好在生命末期作點有意義的事。」
    於是男主角為了一群婦女孩子，搏力與公家機關的官僚主義抗衡。整個過程
中，黑澤民屢屢強調著這種面對死亡產生的自覺，需要極強的意志力、也面臨無
法挽救的孤寂。

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一場免費的電影：黑澤民的「羅生門」並電影賞析
時間：本週六  10/10 下午2：00-5：00
地點：台北羅斯福路四段22號 校園書房  5F
歡迎宗教版網友呼朋引伴參加。場地只供60人位。位滿不再入場。

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