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標  題: 《文學評論》戰爭與和平中的心靈激情（3）
發信站: 交大資科_BBS (Thu Nov 18 19:05:54 1999)
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                         羅坦霞與卡普能


    德烈是因著恨上戰場的。
    天意讓他二度重傷生命垂危。這次他赫然發現那勾引坦霞的寇楠通跟他
一齊受到重傷，他在尚未認出他以前，還曾經因著一齊受苦而伴同他落淚。
這件事撐開他的胸襟，看到愛的浩瀚是可以與仇人一同受苦彼此安慰。於是
他想念羅坦霞，他渴望有機會讓她知道他不再恨她、饒恕她了。

    上帝給了他機會，但也是羅坦霞的善良給了她自己機會。坦霞沒有想到
她捨掉財富換取軍兵生命的行動，竟然使她有機會跟德烈見面。

    於是他們成為夫妻。德烈饒恕了坦霞，並發現自己比從前更愛她。坦霞
呢，則是從這深刻的愛中，終於明白了單憑感性直覺無法判斷出來的愛的深
度。

    幫助畢瑞走過精神危機的是卡普能。
    這個單純善良的小老百姓，腦袋簡單，卻有善良的直覺感受、與活潑的
行動能力。他透過傳說故事說出他直覺理解的善良、透過樂天知命的每一天
的生活，證明他實踐善良的行動能力。
    這完全是畢瑞欠缺的。畢瑞從他身上看到一種純樸、卻大而可畏的力量
。

    其實卡普能與羅坦霞是類似的，只是一個屬下層社會、一個置身上流社
會，一個是男性、一個是女性。


                           信仰與生活

    說到這裡，我們就可以理解托爾斯泰在「戰爭與和平」中的上帝理解。
上帝不能只存在於抽象的、腦海中的、思維理性裡的，它必須也是直覺的、
感性的、行動的、生活的。
    德烈與畢瑞生命中的精神危機，都跟欠缺直覺的、感性的、行動的、生
活的有關。
    此外，認識上帝的信仰理解，必須要透過不斷豐富自己的生活而得。
    言談不及行動、思想不及生活。

    正因為這樣，羅坦霞與卡普能，才真正是「戰爭與和平」這本書中的靈
魂人物。德烈與畢瑞，也必須不停經歷危機、又衝過危機。

    托爾斯泰說德烈與畢瑞值得尊敬，正是說他們這種一直在生活中誠實面
對自己的危機，並努力跨過危機、豐富自己的坦然與真實。也因為這樣，他
們才更能理解生活、理解上帝。

    經過重重危機的心靈成長，就在畢瑞和坦霞結婚，彷彿是畫下了句點。

    但畢瑞和坦霞婚後，其實還有蠻長一段，描述坦霞成為妻子和母親的生
活、與畢瑞將加入十二月黨，抉擇參與進俄國重要的歷史。
    很多人不滿意這種結局。不滿意坦霞竟然要為瑣碎家事忙碌、畢瑞最後
還是走向充滿理想抱負的雄心中。

    但我認為這一段很重要。
    托爾斯泰暗示了活潑純真的羅坦霞，仍要在當時社會對女性的期待中繼
續完成自己的角色，而畢瑞也不是經過卡普能的影響後，只剩下光腳丫站在
草地上的生活，再無雄心壯志了（這未嘗不是「退隱」！）
    婚後的畢瑞仍舊憂國憂民，渴望以行動參與進歷史，唯一不同的，是他
心靈與肉體、思想與行動完整合一了。這仍是「生活」，是生命被豐富後的
畢瑞選擇的生活。

    而我們也可以從這最後一段瑣碎的描述，連到托爾斯泰第二部長篇大作
品「安娜卡列尼娜」中的列文，而看出這時期的托爾斯泰，是如此的理想澎
湃、捨我其誰的面對俄國的歷史十字路口。