發信人: testing.bbs@etc3.et.ntit (徬惶的小孩), 信區: religion
標  題: 聖經中關於上帝許可亂倫的記載
發信站: 工技電子 BBS (Tue Apr 18 22:42:41 1995)
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(該隱和亞伯)..."亞當與夏娃同房,她就懷孕,生下一子,取名該隱...

(該隱的後代)..."該隱與他的妻子同房..."  

            註:該隱的妻子必為亞當所生,換言之,兄妹亂倫.

(摩押人和亞捫人的起源)..."羅得跟兩個女兒搬到山上...

            大女兒告訴妹妹說:爸爸老了,地上沒有男子可跟我們結婚,來吧! 我們拿

            酒給爸爸喝,好跟他睡覺,從他得孩子.

            第二天,大女兒告訴妹妹:昨晚我跟他睡了,今晚換你跟他睡...

            這樣,羅得的兩個女兒都從父親而懷孕...

            註:  父女亂倫.

(亞伯拉罕和亞米比勒)..."亞伯拉罕回答:...其實她(亞伯之妻)跟我是同父異母的兄妹"

            註:  兄妹亂倫.

(猶大和瑪塔)..."猶大對次子俄南說:你去跟你大嫂同床,對她盡你作小叔的義務,好替你

            大哥傳後...

            俄南知道生下來的小孩不屬於他,所以每次跟大嫂同床,都故意遺精在地上,

            避免替哥哥生孩子,他這行為得罪了上帝,上帝也取了他的性命"

            "....猶大與那妓女(即其媳婦瑪塔)睡覺,後瑪塔生雙胞胎法勒斯與謝拉"

            註: 嫂嫂跟小叔亂倫.

                公公與媳婦亂倫.

疑問: 俄南不願與大嫂同床,為何上帝要因此取他的性命? 上帝從未處罰過亂倫的人,對

      俄南不願亂倫卻取其性命,是否上帝贊成亂倫?


發信人: spring.bbs@bbs.cis.nctu (洪春男), 信區: religion
標  題: 我試著回答一下
發信站: 交大資科_BBS (Wed Apr 19 01:10:13 1995)
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　　首先同父異父的兄妹通婚未必就是大逆不道吧，恐怕這是每個時代不同的
價值觀念。

　　世界上發生很多罪惡的事情，上帝並沒有馬上處罰這些犯罪的人，但這並
不代表上帝鼓勵這些事情，人的責任與上帝的心意要弄清楚，是人自己犯的罪
惡不要只會推給上帝。同樣的，羅得與其女兒亂倫的事也不是上帝所祝福的。

　　至於俄南不盡作小叔的義務替哥哥生子立後，而遭上帝處罰，原因是什麼
呢﹖就在前面的話嘛，並不在於他不跟那那瑪同床，要說亂倫，同床就可以算
了吧，有沒有遺精在地似乎並不重要，您似乎並俄南特別同情的樣子。

　　猶大與他瑪氏同床事先他並不知情，事後他還知道悔改，後來他又對表現
兄弟之情，又其上的兄弟都受上帝的咒詛，他才能得到上帝特別的祝福的。


發信人: morse.bbs@csie.nctu (Burning Bush), 信區: religion
標  題: Re: 聖經中關於上帝許可亂倫的記載
發信站: 交大資工鳳凰城資訊站 (Wed Apr 19 09:43:16 1995)
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不知到您問這個有什麼特別意義?

神不贊成亂倫, 這在摩西律法是有名文規定的.

但如果人是由亞當夏娃繁衍下來的, 這亂倫也是必須的.

其實到了大衛的時代, 兄妹結婚都還有. 我想在中國歷史應該也是如此.


人類生活的準則, 所謂倫理與道德, 本來就會隨著時代和環境而改變,

二十年前, 表兄妹聯婚的事滿多的, 現在漸漸被禁止.

上帝對人的某一些規範, 也是一樣, 到了適當的時機才啟示出來,

這也是時間和環境的問題.