作者: gospel (陳韻琳) 看板: religion
標題: 現代化與文化衝突（4）20世紀末的宗教復興
時間: Thu Sep 26 15:32:00 1996


四：二十世紀末出現的宗教復興

    於是很奇怪的，二十世紀末又重返宗教復興的路。如果仔細探究，會發現這
宗教復興，其實跟文化守成主義是一脈相承的。只是因著對啟蒙時代的人本觀點
的拒斥，而將文化守成的內涵，放進了一個宗教超越的向度，因此學界有人稱之
為「超人本主義」。
    這宗教復興的特徵大致如下：
    綜合性：企圖將各種宗教信仰，各民族文化的精華融合於一龐大體系中。
    人本性：這種宗教復興可看見文藝復興以來高抬「以人為本」的影子，要將
人的博愛，公義，和平的潛力呼喚出來。相信人內在的「尊貴性」
    超越性：在人本主義的基礎下，現階段的宗教復興是倡導人所有的尊貴，其
源頭乃是人內在的超越神性，因此企圖將人的超越性與人本主義作一種思想的連
結，並認為這種超越性的宗教探索並非「非理性」，而是「超理性」的。所以這
波宗教復興仍是與理性革命以來的思想一脈相成──在以人為本的情況下講求人
自身的超越。
    泛靈性：訴諸超越性之後，這宗教復興透過宗教與文化的綜合，闡釋出泛靈
觀點。不僅人內在有神性，大自然界也也神性，人神性與大自然神性的交會，便
是人性的顛峰。
    靈異性：因為大自然中有神性，所以對於大自然界的靈異膜拜，也就接納為
體系的一種觀點，所以舉凡星象，占星術，卜卦風水相命....，都合情合理，與
人本主義式的世紀末宗教復興不相違背。
    神秘性：走向完全體驗式的宗教感受。所以冥想，靜觀，內在體驗，成為一
股風潮。
    無罪意識：人類進步靠的不是科技與工業，而是心靈革命。人有躍升至神的
無限可能，透過心靈革命，世界有邁向烏托邦的可能。（就在這一點上，我們會
發現這波宗教復興，與基督教的「人有限」的有罪觀，有根本上的差異。）
    因此二十世紀末的宗教復興，不是回到基督教信仰中，而是延續理性時代人
本主義浪潮下的向超越向度跳躍。但卻是完全反理性的。
    如果仔細研究現代化歷程中人類對理性與科學的過度信任，再看現在世界性
的宗教復興浪潮，多少可以見出人類歷史，彷彿是在搬演不斷自我否證的嘲諷戲
碼。