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標  題: 教會對同性戀態度之研究--課堂筆記１
發信站: 焚而不燬站	 (Sat Oct 19 10:02:15 1996)
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《課堂筆記１》　１９９６、１０、１１

為什麼教會會故意忽略同性戀的問題？
※因為傳統信仰的緣故，自然而然便認為是錯的，無庸置疑。
※有時以玩笑戲謔的方式來掩飾在意或不知所措的
※以此話題為禁忌，怕教會道德觀、價值觀受影響。

我們的限制：※身為異性戀者
※無法經驗別人的經驗。

  社會在談同性戀問題時，時常會聯想到「性道德低落」；又想到性，
又會聯想到色情行色情書刊影片等。這會使得我們在討論同性戀議題時
使得焦點模糊。也就是說：有太多的固有價值、道德判斷來影響我們對
這議題的探討。
　　　　

　　對同性戀的各種態度可能會成為一種潮流，我們必須跳出這種潮流
再來討論這議題。必須透過自己的討論。
　　之所以不講同志，是因同志此名詞為一普遍名詞，如志同道合者即
可稱為同志；所以我們以此稱同性戀者，可能有其危險性。若同性戀圈
自稱同志，則無話可說。

　　同性戀者如何看教會在討論同性戀議題。
　　何謂同性戀？自認為有sexual orientation（性取向，不同於性認同
） 非異性而為同性。他對同性者有戀慕、慾望。教會會談同性戀是認
為：此性取向和christion faith不能並存，只能擇其一。也就昃說：若
你是異性戀，你能兼得faith、sex；但若你是同性戀，你只能擇其一
。現教會與同性戀者的爭議點為：為什麼同性戀者不能同時兼faith、
sex？到底基督教或上帝對與性俱來的性行為（sexualigy）的看法為
何？
　　同性戀在教會中變成「Ego-dystonic」，自我無法調適的人。當他
們在教會和性之間無法調適、尋求教幫助時，教會的教導多用各種輔導
其放棄性。James Dobson的工作之一即改正同性戀的同性取向。此為
傳統教會所採取的方式。但此是否有困難？
　　有一同性戀取向的女孩，選擇信仰而放棄性、結婚；但在調適上遇
到許多困難，不得不脫離婚姻。
　　同性戀的取向到底是天生的嗎？
　　教會討論此議題時，是否回到聖經當中呢？又回到聖經中時，是否
真的抓到其原意呢？
　　教會與教會傳統如何看這個問題？


　　有一群同性戀者，他們如何看教會？信仰經驗為何？
　　同性戀者並非無道德，他們認為聖經很重要－－見證愛的上帝，照祂
的形象造人，去包容壓迫他們的人，從中感受自己是個被接納的人；教會
生活很重要－－但他們在教會如同受傷的肢體，有一些人愛並接納他們的
目的是要他們改變，此乃目前牧師；耶穌是他們生命中的主。

　　性由婚姻產生，但同性戀者不能有婚姻。
　　我們不用一個單一的方來解決，不能夠單純化。
制度：若我們承認同性戀者能有人權有自己的婚姻時，社會如何看這件事
？但制度會改變道德價值－－情境倫理，台灣社會如何來看、來決定？
　　又，婚姻制度，創世記中沒有婚姻。但我們必須以台灣現代社會來思
考。所以，在台灣這個社會中，如何保護他們？是否「固定性伴」可以取
代婚姻制度。
　　「原本的聖經」？「教會主流」。
　　信仰告白（字面）和神學詮釋（對字面的解釋）。