作者: CNN (想念那片藍藍的天) 看板: religion
標題: [轉錄]獨一神觀與三一神觀之管見
時間: Mon Sep 23 22:26:50 1996

※ [本文轉錄自 problem 看板]

作者: cckuo (平齋凡人) 泳區: problem
標題: 獨一神觀與三一神觀之管見
時間: Mon Sep 23 19:17:13 1996

一、從歷史看
	早從教父時代開始，東西方教會就為了神觀的問題爭論不休。主要的議題包括：
新舊約的神觀差異、耶穌的神性與人性、聖靈的神格、...等。基本上，若以神的
屬性來討論，比較不會有爭論。例如：神的獨一性，這是眾人所公認的，也是聖經
上到處都有記載的。至於三位一體，這個詞在聖經上倒是看不到。其實他只是西方
教父創造的神學名詞，為的是能表示神的另外一種屬性或是現象。比較會產生問題
的通常是對「位格」的定義或闡釋。因為若解釋不當，容易造成一般人的誤解，以
為基督教是多神教，是開猶太教倒車的異端。這也是當時東方教父反對三一神觀的
原因，因為要讓一般大眾作精細的神學思考是不太容易的。更何況一般人總會犯了
望文生義的毛病（例如中文的「位」，很容易讓人當成是量詞，而造成三位神的誤
解；其實三位一體的位是名詞，並且是專有名詞。）。不過這些都只是技術問題
（教導、描述的技術），而非真理是非的問題。真要論到是非，應該從「位格」的
討論著手。這正是西方教父喜歡的工作，因為他們比較受希臘哲學的思考訓練影
響，總是要把真理弄出個體系出來不可。至於東方教父則偏重「神秘主義」，以不
可知、不可測的態度面對。至於怎樣比較對，其實很難論斷。因為實在各有優劣。
只能說是文化養成背景的不同。

二、實際差異
	真耶穌教會的獨一神觀與一般的三一神觀，主要實質的差異，應該是在於對父子
聖靈存在的「時間」觀點有異。三一神觀認為父子聖靈是永恆存在的狀態，也就是
這位神就是三而一、一而三的神，永不改變。至於真耶穌教會認為的獨一神觀，偏
向於認為父子聖靈的區分是「特定時空下、任務性的編組」，也就是作為創造主宰
的父、救贖主的子、以及保惠師的聖靈，都是因為任務需要而產生的角色。至於永
恆中的神是獨一的，當世界之「前」的永恆與世界之「後」的永恆中，神是不需也
不會有此三位格的區分。也就是父子聖靈的區分完全是為了人類與世界需要。
（註：文中的時間、前、後等字眼對於超越時間的神而言，其實是有問題的描述。
只是為了方便人類的思考邏輯，故而使用，特此說明）

三、個人感想
	敝人本身也是真耶穌教會的信徒，但是對此二神觀覺得只是互有優劣的兩套「模
型」。獨一神觀強調神的獨一性；三一神觀強調了父子聖靈的功能區分（這個字眼
不太好，應該說是神的種種屬性對人類的作用）。可以說，只是強調的重點不一樣
而已，但在神看來，可能都是瞎子摸象，沒一個完全說對。因為對於屬靈界的事，
除了「好得無比」這種籠統的定性描述以外，實在難以再更深一步。況且，對絕大
多數的信徒而言，其實也搞不清楚這種神觀教義的差別。這些實在比較是為了滿足
文士們（例如在下）智力上需求的文字遊戲。我想，比較重要的，應該是要描述神
的權能、公義、慈愛、聖潔、...等屬性，讓眾人知道神為人所成就的大事以及應
許。這些不但不會起爭論，也更符合神的心意吧（耶九24）！

四、後記
	若要說神觀對信仰生活上產生的影響或差異，我努力想了一下，好像只有在禱告
的時候。在敝教會中的信徒，禱告的對象就是那自有永有的（I am）神、他是無父
無母、無始無終（借用道家語句、純為文學、請勿以神學挑毛病），若欲強為之
名：則為耶穌。不知道其他在三一神觀教導下的兄姐，您們在禱告祈求時的對象有
否特殊的區分？又如何區分？心態上會如何拿捏？是否會有困擾？這些純粹是在下
的好奇與猜測。或許對您們根本不是問題。只是個人小小的不解，還望賜教。謝
謝！
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 Chih-Chung Kuo, Ph.D
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