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作者: tjm (Jer-Min Tsai) 看板: religion
標題: 約拿書查經資料新版
時間: Mon Dec 11 17:39:27 2000
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這是很早以前的資料了，為了COBS計畫重新整理了一下，才發現以前寫的真的
是夠爛的，呵呵！希望改成這樣會比較容易明白一點。
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零、背景：
一、作者：
1.一直以來猶太與教會傳統都認為是約拿。
●「約拿」：意為鴿子。
2.約拿是在以色列王耶羅波安二世時做先知，家鄉在西布倫境內的迦特希弗，
距拿撒勒東北5公里。
3.約拿在舊約#王下 14:23-27|中出現。
4.真實作者現在仍有爭論。
二、尼尼微：亞述首都，亡於西元前612年。位於底格里斯河東岸，
距巴勒斯坦約800km。
當時內憂外患，瘟疫流行，外敵臨城，又剛發生過日蝕。故約拿的警告
深入人心。
三、時間：西元前800年左右
四、亞述與以色列為仇（#鴻 3:1-19|）。
五、特點：本書中記載約拿對尼尼微所講的信息只有六個希伯來文字，本書所關心的
是約拿，而非其信息。
「●」：經文註釋。
「◎」：個人心得。
壹、逃跑（#1:1-3|）
一、上帝要約拿到尼尼微執行先知的工作。→因尼尼微人作惡。 #1:1-2|
●「 尼尼微」：亞述首都，以色列東北800公里。
●當日亞述與以色列是敵國，亞述常侵略以色列。
●「呼喊」：宣告斥責和警戒的信息，公開宣告。
●「作惡」：亞述敬拜偶像、邪淫。當時亞述充斥著令人髮指的暴行
（#鴻 3:1-19|）。
二、約拿決定往他施去躲避神→走海路，由約帕上船 v3
●「他施」：可能是西班牙的迪數或薩丁尼亞，離巴勒斯坦3200公里遠。
●約拿所乘坐的船隻是腓尼基人的船隻。
●「約帕」：當日巴勒斯坦海岸唯一大港。
◎上帝要他往東他偏往西逃。
貳、遭遇風浪 （#1:4-6|）
一、上帝使海起大風，船陷入危險中。 #1:4|
二、水手懼怕：哀求自己的神、丟棄貨物 → 盡一切能力救自己。 #1:5|
●腓尼基的水手各有守護神，以便在急難中求救。
三、約拿卻沈睡 #1:5|
◎問題：約拿為何會沈睡？甚至連船主都覺得奇怪？
四、船主為求脫險，用盡方法，故要約拿也求神。 #1:6|
◎看來船主也奇怪約拿的反應 #1:6|
◎好笑的要求，不知約拿心中怎麼想？他原是要逃避神而今要求他求告神。
參、被投於海 （#1:7-16|）
一、船上的人抽籤，看此災因誰而起→抽中約拿 #1:7|
二、眾人問約拿的身分→約拿回答他信仰耶和華，創造者。 #1:8-9|
●抽籤與詢問是要查出降災的是哪一位神。
●「創造....」：表示耶和華的主權遍及全世界，非一族一國的神。
●「希伯來人」：是以色列人對外邦人的自稱。
三、眾人的反應：
1.大大懼怕，質問約拿做的是何等的事 #1:10 → 非疑問，是感嘆、驚訝！
→若知上帝掌管一切，如何又逃避他？
2.問約拿當如何行？→回答把自己拋入海中 #1:11-12|
→他深知此浪是因他而起。
◎約拿似乎想救全船的人（外邦人）的生命。
3.眾人竭力盪槳，要把船靠岸→卻無能為力，因為海浪向他們翻騰。 #1:13|
●巴勒斯坦沿岸多有礁石，水手面對風浪時通常寧願把船搖出海，也不願把
船攏岸、以免觸礁擱淺。
◎可能眾人以為耶和華也是約拿的守護神，故不敢害其生命。
4.眾人禱告求耶和華不要因約拿生命之故使自己死亡。 #1:14|
5.將約拿投入海中→海便平息。 #1:15|
6.眾人大大敬畏耶和華，向上帝獻祭又許願。#1:16|
肆、在魚腹中 （#拿 1:17-2:10|）
一、有大魚吞了約拿→耶和華安排的 #1:17|
約拿在魚腹中三日三夜。
二、約拿在魚腹的禱告： #2:1-9|
◎可看出約拿熟悉詩篇，祈禱中多有引用。
ヾ1.前言：#2:2|
遭患難求告主→神應允 從陰間呼求→神垂聽
●「應允」：answer，非表允許之意。
●「陰間」：代表「死亡」。
●深處原文作「肚腹」。
ゝ2.描述現況：#2:3-4|
被神投下深淵（海的深處）
大水環繞之
波浪洪濤漫過約拿之身
從神眼前被驅逐
●約拿認為被投下海是神的作為而非只是水手的決定
◎意思是「神使約拿落到困境」。
ゞ3.約拿的反應：仍要仰望神的聖殿 #2:4|
●「仰望神的聖殿」：就是「仰望神」。
々4.描述現況：#2:5-6|
諸水環繞約拿，幾乎吞沒約拿
深淵圍住約拿，海草纏繞其頭
下到山根，地的門將約拿永遠關住。
●「山根」：深入海底山的根源（#詩 18:15|）
●「地的門」：希伯來人認為海陸各有界限，陸地有門使海不能
越界。
●「地的門將約拿關住」：意即「約拿不能返回地上」。
ぁ5.頌讚：耶和華卻救其性命。 #2:6|
●「坑」：原文作朽壞或死亡。
あ6.表達心意： #2:7-9|
在苦境中想念並禱告耶和華
外邦人離棄神，但約拿自認必用感謝的聲音獻祭給神
◎他還是歧視外邦人。
所許的願必定償還
◎大概指願意順服神的心意去尼尼微傳道。
ぃ7.結語：#2:9|
救恩出於耶和華
三、魚把約拿吐在旱地上→因為耶和華吩咐魚 #2:10|
伍、約拿在尼尼微的傳道與結果（#3:1-10|）
一、再次呼召： #3:1-3|
耶和華第二次要約拿去尼尼微宣告上帝吩咐約拿的話。
約拿照神的話去尼尼微。
二、約拿的工作與結果： #3:4-10|
1.約拿進尼尼微城走了一日，宣告再過四十日城「必」要傾覆（但尼尼微城要
三天才能走完）。 #3:4|
◎約拿顯然不太希望尼尼微城得救。
2.尼尼微人的反應： #3:5|
信服神，宣告禁食，全城都穿麻衣。
3.尼尼微王的反應 #3:6-9|
a.下寶座，脫朝服披麻布，坐在灰中。
b.通告全城： #3:7-8|
人與牲畜禁食禁水
人與牲畜披麻布
人離開惡行與強暴
●「離開惡行」：是源於以色列人的獨特神觀，當時一般
民族信仰的神無道德要求。
c.期盼上帝後悔使尼尼微不滅亡 #3:9|
●尼尼微人不確定上帝是否會赦免（可能因為約拿沒說）。
◎尼尼微人悲傷痛悔的表現不下於希伯來人→舊約中牲畜不披麻禁食。
三、結果上帝不降災禍。 #3:10|
陸、約拿的反應與上帝的教導（#4:1-11|）
一、約拿言語上的不滿： #4:1-4|
1.約拿不悅且甚發怒。 #4:1|
●「這事」：可能指上帝要赦免尼尼微城或尼尼微城人的悔改。
2.先前不願往尼尼微的原因：耶和華有恩典、有憐憫且後悔不降災。#4:2|
◎約拿的反應近乎賭氣，就是不要上帝後悔不降災。
3.求死，覺得死了比活著好。 #4:3|
◎這顯然是賭氣。
4.耶和華問約拿這樣發怒合理嗎? #4:4|
◎上帝也沒明說或責怪約拿，而是要約拿好好想一想。
◎其實上帝可以大發烈怒，按約拿所求的毀滅約拿，但他選擇接納與教育。
二、約拿與蓖麻 #4:5-8|
1.約拿出城要看城的結局如何→在城的東邊搭棚。 #4:5|
●搭棚似乎是要渡過一段長時間，可能40天還沒過。
2.上帝安排一棵蓖麻迅速長大遮蓋約拿的頭，除去其痛苦。#4:6|
→約拿因而大大喜樂。
●「蓖麻」：生長迅速的熱帶植物，高可達三公尺，葉寬蔭濃，爬在棚上可
以遮蔭。
●「脫離苦楚」：看後文大概是指酷熱的苦楚。
◎「大大喜樂」：大概是因為他覺得上帝認可他或補償他。
3.上帝殺蓖麻並使酷熱臨到約拿 #4:7-8|
●「東風」：東風來自沙漠，乾燥焦灼，熱風過處，草木枯萎。
4.約拿為自己求死 #4:8|
◎約拿似乎還一直生上帝的氣。
◎其所用的語氣和#4:3|一樣。
三、上帝與約拿的對話 #4:9-11|
1.上帝問約拿為蓖麻發怒是否合理？ #4:9|
◎上帝仍用#4:4|詢問約拿的話問約拿。
2.約拿回答自己發怒以至於死，都合乎理。#4:9|
◎這回約拿似乎真的發怒了
3.耶和華回答： #4:10-11|
a.這蓖麻不是約拿種的，在一天中發生又乾死，約拿還愛惜。
b.尼尼微大城中有十二萬不能分左右手的人及牲畜，上帝豈能不愛惜？
◎上帝的回答是要帶約拿從造物者的角度來看尼尼微城的人，跨過種
族的恩仇。
●「不能分辨左右手的人」：指兒童或指著全城的人像嬰兒一樣無知。
不過從十二萬這數目看起來，後者較為可
能。
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聖經中的「平安」，原意是指一種「健全狀態」，是一種終極、全面性的健全狀態。
聖經中的「恩惠」，是指上帝對不配的人所施的恩典。
上帝的恩典臨到不配的人，以致那人進入一種終極而全面性的健全狀態─這就是福音
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求上帝幫助我思考自己寫的是什麼！
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