發信人: tjm.bbs@fhl.EE.NCTU (Jer-Min Tsai), 信區: religion
標  題: 約翰三書查經資料
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Fri Nov 24 14:56:13 1995)
轉信站: cis_nctu!news.cis.nctu!news.csie.nctu!bbsroute!fhlbbs
 
零、背景
  一、作者：約翰一、二、三書本身未指明作者與受書人，但教會歷來認為這三卷
            書都是使徒約翰寫的。另外此書信的內容、措辭、觀念與約翰福音相
            似，學者多同意這三卷書信與約翰福音是由同一作者寫成。
 
            約翰三書作者沒有寫出自己的姓名，「長老」的自稱顯示作者是有名
            望的長者，本書的內容和風格與約翰一書相似，應該是出自同一手筆
            。另外使徒自稱長老見於彼得書信中（彼得前書五章1節）。
 
            約翰是耶穌的親表弟（母親撒羅米是馬利亞的姊妹，可參考馬太福音
            二十七章56節、馬可福音十六章1節、約翰福音十九章25節） 。
            約翰早年家境不錯，僱有工人（可1:20），其母親還資助過耶穌的
            佈道工作（可15:40-41），約翰還認得大祭司（約18:15）。約翰後半
            生大概生活在以弗所城附近，他在羅馬皇帝豆米先（Domitian）大迫
            害中，被放逐到「拔摩島」，後來回到以弗所，死於第一世紀結束之
            際。
  二、寫作地點與時間：由書信的內容看起來，本書與約翰的其他書信大約是同時
                      期寫的，約在西元九十年前後。而且可能寫於同一地點─
                      以弗所。
  三、受信人：該猶，本書並無顯示他屬於哪一間教會，只形容他是一位熱心接待
              客旅的弟兄。該猶是一個很普通的羅馬人名字，雖然在使徒行傳、
              羅馬書、哥林多前書都出現過該猶這個名字，但是本書的受信人到
              底是誰並無人知道。
  四、寫作目的：由於該猶所屬教會的一位領袖丟特腓毀謗使徒，拒絕接待使徒代
                表，甚至逼迫接待客旅的弟兄，作者乃運用使徒的權柄責備他，
                並勉勵該猶繼續用愛心接待作客旅的傳道者。
  五、接待客旅：在約翰時代，傳道人或教師旅行傳講信息時，無今天旅社的便利
                ，要靠信徒愛心的接待，並安排下一程的旅行。初期教會以接待
                旅客為美德（希伯來書十三章2節），保羅且對此諄諄教誨（羅馬
                書十二章13節、提多書一章8節）。
壹、問安 v1-2
  一、寫信人：作長老的。 v1
      ●「長老」：使徒自稱長老見於彼得書信中（彼得前書五章1節），或者彼得
                  和約翰都擔任過長老的職務。
  二、收信人：該猶，寫信者誠心所愛的。 v1
      ●「誠心所愛」：原文也可以表示「因真理而愛」或「在真理中去愛」。
  三、祝福：凡事興盛、身體健壯，如同靈魂興盛一樣。 v2
      ●「願」：原文直譯是「祈求」，但可以用來表達「願望」。
      ◎「身體健壯」：也許該猶抱病在身。
 
貳、讚許該猶 v3-8
  一、約翰聽到該猶心裡存真理，並且按照真理而行，就甚喜樂。因為約翰最大的喜
      樂就是聽見基督徒按真理而行。 v3-4
      ●「弟兄」：原文是複數，可能是指一群巡迴傳教的基督徒，他們見證該猶的
                  愛心。
      ●「按真理而行」：應譯為「行在真理之中」。
 
  二、該猶向作客旅之弟兄所行的都是出於忠心的，並且得到弟兄們的肯定。這樣的
      事也是上帝所喜悅的。 v5-6
      ●「凡你向作客旅之弟兄所行的」：應該譯為「凡你向弟兄（尤其是作客旅者
                                      ）所行的」。
      ●「配得過神」：直譯是「配合神的工作而做適宜的事」，或是「請以對得起
                      神的態度」。
      ●「幫助」：可以包括金錢上、食物上、交通工具上的資助。
      ●「這就好了」：原文是慣用語，表示「請」、「多謝」。
 
  三、因為所接待的人是為上帝的名出外，並沒有由外邦人中間接受什麼。所以我們
      應該接待這樣的人，讓我們也為了真理成為同工。 v7-8
      ●「主的名」：原文作「那名」，指「神」。
      ●「外邦人」：一般指「非猶太人」，在此指不信主的人。
 
參、責備丟特腓 v9-10
  一、約翰曾寫信給當地的教會，但丟特腓不接待約翰。 v9
      ●「曾略略的寫信」：指另一封信，現在已經遺失。
 
  二、約翰若到當地的教會必提起他所行的事：用惡言中傷我們，不接待弟兄，並
      阻止那些想要接待的人。 v10
 
肆、鼓勵該猶 v11
  一、鼓勵該猶不要效法惡，要效法善。  v11
  二、行善的屬乎神，行惡的不曾見過神。 v11
      ●「行善的」：繼續不斷的行善，而不單是指偶然的一些善行。
      ●「行惡的」：繼續不斷的行惡，而不單是指偶然的一些惡行。
 
伍、低米丟的榜樣 v12
  一、低米丟行善，有眾人、真理、作者為他作見證，該猶也知道作者的見證是真的。
 
陸、結論 v13-15
  一、原有許多事情要寫給收信人，卻不願意用筆墨寫給收信人。 v13
      ●「筆」：蘆葦筆，用來在蒲草紙上寫字。
  二、作者希望快快的見到收信人，可以當面談論。 v14
  三、願收信人平安，眾朋友都問收信人安，請收信人代為問安。 v15
      ●「平安」：基本和主要的意義是一種「健全的狀態」，亦即全人在一終極
                  和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次（次要的意義），平
                  安指人因進入了健全的狀態而享受心中的平安。
 
 
       ※ Origin: ★ 信望愛 BBS 站 ★ (fhl.ee.nctu.edu.tw 140.113.11.234)