經由現代醫學心肺復甦的技術而活過來的人愈來愈多，也因此有欲多人對
死後的問題感到興趣，一些此類病人描述瞬間死後的經歷相當嚇人，也有人擁
有愉快的經歷。到底死後的事情是怎麼一回事呢？我想是很多人想了解的，其
實死亡及有關現象不僅是醫學界對其發生興趣，這個主題也愈來愈大眾化，在
美國深深吸引了美國人，有許多的討論會和期刊談論著死往的問題、垂死過
程，及死後的世界。底下將陸續節錄全美著名醫院(Diagnostic Center和
Diagnostic Hospital)的心臟權威羅林斯醫生(Maurice Rawlings, M.D.)所著
(Beyond Death's Door) 一書中的一些資料讓網友們一同來判斷與思想。

∼死亡的觀念

    ....究竟何謂死亡呢？對這麼一件顯而易見的事，卻帶給我們這麼大的困
惑，這其中到底有多大的奧祕？甚至在科學如此發達的今天，人類仍只能搖著
頭說：「未知生，焉知死。」一般來說，最容易引起辯論的地方，是死亡時所
發生的事，以及面對死亡時的過程。同樣的，什麼時候是停止對垂死者起死回
生努力的適當時刻，也是常導致爭端的一個主題。臨床醫學上（可回溯的說法
）認為死的成立適當心跳停止和呼吸結束時；生理上（無法變更的說法）的
死亡則發生於當所有的生理組織退化到無法有任何功能時；法律上的死亡則在
身體無法對急救表示任何反應時成立。雖然，生理上的死亡，表示了所有「實
存」的結束，然而自太初以來，人類對「不朽」賦與特殊的期望。因此，目前
我們當尋覓的，或許是出自聖經中的死亡定義吧？聖經中有一段話是這樣說的
：當靈魂離開身體時，那個身體就死了－－「身體沒有靈魂是死的....」
（雅各書二：26）自然，對於人死後生命的論點，科學證言不可能提出鑿實存
在的證據，除非我們提出一些人在生理組織衰敗、退化後，從生理的死亡中，
確實復活的個案。

    ....在人們對於「那扇門」後的另一個生命有所期盼時，我們可從一個對
出死入生的經驗，頗具代表性的個案報告中，一窺其貌。「我猶記得我離開了
我的身軀，先從頭部出來，隨即漂浮至房間一角。我的妻子正在啼哭，而我想
嘗試告訴他，「我很好，朝這兒看看我！」但他無法看見我。沒有一個人注意
到我。我移動了一下，穿過兩個醫生，又低頭俯視我自己的身體，看見我的衣
服已在火中焚盡了，而我的臉更是一團糟，臉皮都因燒焦而剝落了。我聽到那
醫生說道：「這個機器是否值四百元啊？」然後他將二個原本附著在機器上的
金屬圓盤放在我的胸部，我看見我的身體跳動了一下，就在那時，我知道我已
返回進入我的身體了。那時候的痛楚，就好像被騾子踢到胸膛一樣。這個世界
的生命的確比那個世界的生命糟糕，這其中的每一細節，我到現在都還記憶猶
新！」

    ....論到生與死，這兩個科學上無法解答的奧祕，人還是不斷在找尋最後
的答案。人肉體上的感官了解和經驗範圍太有限了，就這一點，人在上帝面前
僅比昆蟲稍微好些，他的世界僅存在於小圈圈，然而卻認為自己的觀念、思想
可以照耀四方！下面的例子不是我的病人提供的，是一位加州心裡學家治療過
的一位復甦病人的故事：「在爬到成功的巔峰後，沒有人相信他會如此沮喪、
絕望。他告訴我，他追求的是超過生命所能供給的，我當時並不明白他說什
麼，不過我應該仔細傾聽他訴說才對。那天晚上我被請到座落比佛利山莊大廈
，看到他躺在地板上，嘴巴被子彈穿過。死前，他迴光返照，酥醒了一下，
我跟他說，我們正盡全力在救他。他會意地點了點頭，最後說的話是：「我好
害怕！不要讓我回到地獄，啊！現在我又看到它了。」我不明白他究竟看到了
什麼。」既然在死亡片刻無法眼見不朽的靈魂離開肉體，人便一口咬定靈魂是
不存在的，這乃由於我們對真實的理解僅侷限於人的五官意識：眼見、耳聽、
鼻聞、口嚐、和觸摸。

    未曾親眼看見的東西，我們就說它不存在，然而即使親眼目睹，我們可能
也不明白。「....是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」（馬太十
三：13）這一直是我自己的問題。然而很多經驗到死亡的臨床病人，會告訴我
們他確實看到了整個人從死去的身軀中轉變成靈體，然後懷疑為什麼我們不能
聽到他的聲音。前面提過，他們感到十分納悶，因為房間裡每一個人都圍著他
的屍體哭泣，卻沒有一個人看到真正的他，而他卻可以清楚地看到或聽到房裡
任何的動靜。結論下來，你和我很顯然地無法從我們的今生窺視靈魂的世界。
....找尋到生命真正意義的人比那些庸庸碌碌過子者較不害怕死亡的來臨，假
如我們不能給自己的生命賦與意義，那麼死對我們來說，只是一種無止盡的空
洞罷了。                                  ......... To be continue
∼ 地獄往返 （上）

    許多從重病中恢復的患者常告訴我：死後是有生命的，有天堂、也有地
獄。以往我總認為人死如燈滅，不痛一不癢，我也希望自己的生命是如此，但
現在我必須重新思考命運，而我的發現實在不妙，因為我並不能安然赴死。
導致我思想改變的原因，是前些時候發生的一件事情所引起的。我要求一位患
者進行所謂「壓力測驗」，以鑑定胸痛的毛病。這項測驗是使患者練習步伐..
......

    患者是個四十多歲的白種人，在鄉下當郵差，中等身材、黑髮、個性平易
近人。不幸，在檢查的過程中，發現他患的是罕見的病例--他的心臟不僅興
奮，而且停止。就在我的辦公室中，他心臟休克，不在痙攣，無聲無息地皺縮
在地板上。我側耳貼住他的胸部，聽不到一絲心跳，捏捏他的喉結，也沒有鼓
動的反應。在他停止呼吸以前，曾經發出一兩聲嘆息，整個肌肉抽筋、痙攣，
然後逐漸變藍。

    ..........我將前導線路直接插到鎖骨下的大動脈，電線一端是透過靜脈
系統操縱，在心臟內形成吊擺，另一端則附著小型電力裝置，使心跳規則，並
克服阻塞。病人開始甦醒了，然而只要機器多用點力，或者用別的方法中斷心
臟按摩術，病人就再度失去知覺，兩眼一翻，在輕微痙攣中拱起背、停止呼
吸，墮入死亡。每回一恢復心跳、呼吸，病人救聲嘶力竭地尖叫：「我在地獄
吸，墮入死亡。每回一恢復心跳、呼吸，病人救聲嘶力竭地尖叫：「我在地獄
啊！」那種慘叫聲表明他在恐怖中亟需我幫助，而我一向懼怕死亡。事實上，
這表面的間歇死亡已使地獄外的我大為驚恐和震撼，以至不得不寫下此書。

    ....我注意到他臉上露出極驚嚇的表情，其恐怖狀態勝似看到死亡，怪異
的鬼臉顯得好嚇人，瞳孔擴張、冷汗直流、渾身打顫，似乎連頭髮都要豎起來
了。奇怪的是繼續發生。他說「你不明白嗎？我在地獄裡了，每次你放手，我
就回到地獄，求你別讓我回去好不好？」由於我慣見病人的情緒緊張，因此不
顧他的哀求，我告訴他：「繼續遊你的地獄吧！」接著還跟他說：「我很忙，
你別用地獄來煩我，工作完成後，我就把調節器放回原位了。」

    ....幾次從死亡的邊緣回來後，他問我要怎樣才能脫離地獄，我對他說，
或許是在主日學聽到的同樣原則--你可以求耶穌基督來拯救你。然而他說：
「我不知道該怎麼做，請你謂我禱告。」為我禱告？多荒謬！我告訴他我是醫
生，不是傳道人。「為我禱告。」他重複地說。我知道自己別無選擇，這是臨
終者的要求。於是，就在地板上，我叫他跟著念。這是非常簡單的禱告，因為
我對禱告的事所知僅止於此。我們的禱告示這樣的：「主耶穌，求你讓我脫離
地獄，赦免我的罪，我把生命轉向你；如果我死了，我要到天堂，如果我活
著，我願永遠跟隨你。」                       ............ （待續）

（前文摘自Maurice Rawlings, M.D.所著的"Beyond Death's Door")

∼ 地獄往返 （下）

    ....兩週後，我拿著活頁紙、筆和病人面談，在他床邊，我要求他回憶在
地獄中的所見所聞，那裡友火焰嗎？魔鬼是不是手持草耙？地獄看來像什麼？
他說：「地獄？我不曉得你再說什麼地獄！」我對他詳加說明，兩星期前他在
地板上跟著調節器恢復知覺時的每一個細節，而他卻一點也記不起來，顯然那
場經歷太震撼、太恐怖、也太痛苦，以致他的意識不勝負荷，就很自然地把它
壓抑到潛意識裡。附帶一提的是，這個人已經跟隨主，成為堅定的基督徒。在
這件事以前，他只是偶而去去教堂，同時在群眾面前，他很害羞、沈默，但是
自此以後，在一對一的情況下，他很樂意為耶穌做見證。

    他記得我們當時所做的禱告，也記得一兩次魂遊體外的情形，但是卻怎麼
樣也想不起地獄的事。他記得最清楚的一次，是站在房門的後面，親自目睹我
們急救他的情形。他也記得在一次間歇性的死亡後，看到他的母親和繼母。他
很清楚的回憶到，當時他們會面地方四周長滿了美麗的花朵，也看到許多先逝
的親朋。這場愉快的經歷事發生在一座狹長的幽谷中，蒼翠的樹木在陽光中閃
爍著鮮明的影像，這是他第一次見到自己的母親，她在二十一歲石就過世了，
那時她才十五個月大，她父親很快就再婚了，因此，她從未看過親生母親，幾
週後，他姨媽聽了她的描述，便拿出合家照給他辨識，而他竟能很快地從照片
中認出她來，不錯，正是她，褐色的頭髮、眼、嘴以及整張臉孔和他經歷中所
見一模一樣，時值她二十一歲，無疑是她！他和他父親對這件事都驚訝極了。

    ....一位醫生對另一位說：「你說好不好笑？聽說這個病人在清醒時說他
去過地獄。哈！即使如此，這件事不會影響我多少，如果真有地獄，我也不用
擔心，我的生活人皆稱羨，我總是照顧著家庭，別的醫生可能會背叛他的太
太，而我卻不會，同時我也關心孩子，讓他們受良好的教育，所以我一點也不
須擔憂，如果真有天堂，那是非我莫屬了。」我知道他說得不對，卻也引不出
聖經中的任何理由，我抬頭看看他們，發現這樣的人其實很多，而我只知道我
們不能憑行善到天堂。對面的另一個醫生說：「我根本不相信死後有生命，我
想這個病人一定只是想像他到了地獄，而實際上根本沒有這樣的地方。」當我
問他為何這樣認為時，他說：「三年前進醫學院以前，我曾讀過神學院，而我
離開的原因，正是因為無法使自己相信死後有永生。」「那你認為人死後會怎
樣？」我問他。「人死後就變成花肥了嘛！」他很認真的說，而且一副很相信
的樣子。當時我也羞於承認自己是個罪人，事實上，我比其他人還糟糕。接
著，其中一位平常最喜歡諷刺我的醫生，為了娛樂大家，就問我：「嘿！羅林
斯，有人告訴我，你曾經在約旦河受過洗，是真的嗎？」我想以轉移話題的方
式來避開這個問題，於是簡單地說：「是啊！那是我生命中最愉快的時光。」
很快地把話題塘塞過去，無疑地，這樣做等於予以否定。不久之後，我就後悔
做這樣的回答，我想起耶穌說過「凡在人面前不認我的，我在我天上的父面
前，也必不認他。」（馬太福音十：33）但願經過這麼多時日之後，現在我的
基督徒徵誌以清楚可見了。                          ......... （待續）

（前文摘自Maurice Rawlings, M.D.所著的"Beyond Death's Door")
∼奇異的境遇

    死後的世界是個謎，也是人類的希望。最近根據一些從死裡復生，經歷生
命形態轉變的人所述。似乎死後的情形好壞參半，某個病人回憶到他死後的經
歷奇妙且對他有益，而另一人卻強調他經歷到毀滅與艱難。....下面是幾種可
能發生的例子：垂死的人通常只是虛弱或漸漸失去知覺，但他仍能夠聽到醫生
的宣布，然後發現自己再身體之外，像一個旁觀者，在同一個房間觀看整個過
程，他看到自己被喚醒，被迫穿梭在擋住他視線的人群裡面。或者是懸浮在靠
近天花板的地方，俯視整個過程，通常他漂浮在醫生或護士的背後，觀看大家
在為他急救，他清楚房間內的人和他們的談話，很難相信那具毫無生氣的身體
竟是自己，「只不過是個奇怪的物體吧！」他感到十分輕快！

    在他漸漸習慣這怪異的情況之後，他會注意到自己擁有新的軀體，這軀體
賦有高超的知覺。他不是鬼魂，而是與先前一樣能看能思能感能言，但是加上
了特別的能力--他的身體能到處移動病沒讀事物，且幾乎能做任何事。接著他
看到自己通過一條暗長的甬道，從甬道中發出特別的聲音，然而他或快或慢都
不致碰到牆壁。當他走出甬道時，看到一個極為光明燦爛的地方，在此會見到
一些先逝的親朋。接著他又看到一種或許光亮或許幽暗的實體；此境極其佳
美，有延展的草原和華美的宮室；也可能十分恐怖，優伸的地牢和巨大的石
洞，這時，他生前的情形瞬間重演，像參加一宗審判一般。

    接著，他繼續和親友同行前進（在美好的回憶中通常是父母），走到半
路，會遇到一道無法越過的欄柵，不得已，他轉回原處，突然間發現自己回到
元來的身體中，並感到電流的擊打和胸痛。這種經驗深深地影響一個人的人生
態度，假如經歷到愉快的經驗，他就不怕再嚐死味，且盼望能再次經歷，特別
適當他發覺死亡並沒有痛苦和恐懼的時候。但是如果他嚐試告訴親友這種經
驗，可能換來嘲諷與不屑，同時要找出合適的話語來形容這段『出世』的體驗
亦十分困難，所以他可能終此一生保守這個祕密。但假如是罪罰與控訴，他寧
可永不外洩。可怕的經驗可能與愉快的經驗一樣多，正如那些經歷愉快的人一
般，陳述恐怖經歷的人看到別人在處理他們得身體時，很難相信自己已經死
了。他們也可能在離開房間後進入黑暗的甬道，不是明光照耀，而是置身在幽
深的地方，碰到潛伏在陰影處或列在火湖旁的怪人，這些恐怖的經驗很難加以
描述及回憶，比起於快的經驗，它們的詳情不易獲得。訪問那些在死前曾從昏
死中甦醒過來的人是十分重要的，尤其是要趁著他們尚未遺忘、還在困惑求助
的時候。這些奇異、消極的經歷深深地影響他們未來的生活及對死亡的看法，
我從未遇見一個有這種經驗的人後來還堅持無神論及不可知論。

                                                ........... （待續）

（前文摘自Maurice Rawlings, M.D.所著的"Beyond Death's Door"）
∼清楚把握

    關於來世經驗，有種種不同的敘述，有人說很安適、愉快，甚至有人說此
乃筆墨口舌難以形容，當然通常是在人甦醒之後，做過面談才有這些描述。..
..一有報導，，我們必定先加以考證，照實際發生的時間記錄，以得到更確切
的說明；其次，我們最重視的，不在於報導是否贊同或符合任何特定哲理或宗
教信仰，而是要照其原形呈現出來。我提供自己的觀察和報導這些與經文相關
憐的感想，你的評論可能和我的完全相異。

    ....這種經歷也可能引發出當事者對生命新的領悟，例如下面的案例，史
太太在露營旅程途中突然遭到雷擊：「在我被擊的那一剎那，自己發生何事，
完全清楚，理智像水晶班清晰，那種在彌留之際所引發出的高靈敏度過去是未
曾有過的。當時我的心所充滿的是對過去行為的悔悟，以及這一生中想做卻還
沒有做的事。就在瀕臨死亡的那刻，我突然想回答一個問題；這個問題是我過
去從未像任何人說過，也從未曾認真想過的，那就是：真的有神嗎？我無法描
述，就在那一刻，活生生神的整體和本體，在我生命中爆發開來，並且以祂的
榮光充滿我身體中的每一個原子。再次一刻，更令我震驚，因為發覺自己並不
是邁向神，而是正離開祂，眼看已將到，但旋又失去，在驚慌中，我試著開始
和神談話，據我所知，神就在那裡。」後來，她像神祈求生命，並將此奉獻給
神，求祂饒恕，三個月之內，她完全康復。
    ....自從我投入死後生命的研究，並嘗試將病人所述與神在聖經中彰顯的
事情聯結起來之後，許多人馬上失去滿足感，並採取堅決的態度贊成或反對死
後生命的觀念，也有或支持或拒絕承認耶穌基督是神的兒子。我的觀點並未全
然被接受，甚至有些人反應十分激烈，尤其是當我在大眾面前提出耶穌基督
時，更是如此。

    ....儘管我上了一輩子的教會，我卻未曾把基督擺在我生命中的首位，我
看教會如社團，做禮拜的時候，我穿上最體面的衣服，希望人們看不出我週間
的邋遢像，戴上宗教的假面具，來掩飾真我的形像，大部分的人以為我很有學
問，而事實上，對靈裡的是我一無所知；曾經，我是主日學的教員，但那只不
過瞎子領瞎子，因為在基督裡，我根本不是新造的人，我跟以前沒有兩樣，我
的生命空虛，一如不結果的無花果樹，隨時有被砍去的危險。你認為自己不是
如此嗎？你承認自從你成為基督徒以來，從來沒打破任何與神所立的約嗎？不
要自欺！我們都太軟弱了，「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心
裡了。」（約一： 8）不論是有意的或無意的，肉體上或心靈上，我們易於欺
騙、撒謊、偷竊、貪婪，甚至淫亂，聖經教導我們，單單知道神的誡命並不能
使我們從罪惡的捆綁中得釋放，我們只能靠基督得救，祂會賜力量給我們，來
按神的旨意行。

    ....假如從本書中，你得到信息，並願意把生命交給耶穌，你可以現在就
低頭，做以下的禱告：「主耶穌，我願意打開心接受你作我生命的主與救主，
我相信你是神的兒子，並為我的罪被釘死在十架上，我承認自己是罪人，需要
我相信你是神的兒子，並為我的罪被釘死在十架上，我承認自己是罪人，需要
你的赦免。謝謝你饒恕我的過犯，謝謝你讓我知道死後的生命，也謝謝你讓我
看到你何等看重我，管理我的生命，造就我成為你所喜悅的人，我要把餘生全
然奉獻給你。阿門。」．．．．　　　　　　　　　.... （Ｔｈｅ　Ｅｎｄ）

（前文摘自Maurice Rawlings, M.D.所著的"Beyond Death's Door"）
（橄欖書房出版：死--怎麼回事？）