回到上一層
發信人: ecliang@fhlbbs (梁恩齊), 看板: problem
標 題: 各宗教起源的問題
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Wed Dec 27 14:24:37 1995)
轉信站: fhlbbs
我室友問我一些問題, 我不知道該怎樣回答
他家人有傳統的民間信仰, 但他本身沒有什麼宗教信仰, 他覺得每個宗教
都提供了很好的人生指南, 可以作為一個人一生生活的方向. 這點他覺得
很好. 因此他說每個宗教都是勸人為善. 但令他不解的是, 每個宗教都將
自己絕對化. 都說自己是唯一的真理. 而且好像每個宗教在起初形成的時
候都會有許多超自然的事件會發生. 他想每個宗教的創教者一定都是絕頂
聰明的人, 他可以看到人的弱點, 社會的病態, 進而能說出有效解決問題
的辦法. 並自己宣稱自己就是真理, 自己就是天上派來的使者, 或甚至自
己宣稱自己就是神. 跟隨他的弟子(門徒)因為儆仰他. 使之神化. 將許多
事情穿鑿附會. 寫成一部經典. 然後使後來的人去相信他. 認為只有這部
經典才是對的, 這部經典是絕對的, 不會有錯.
我說信仰這件事情實在很奇妙. 我也講了一些例子, 只怪我對聖經不夠用
功, 有一些背景知識不清楚, 不能回答他.
他也說信仰這件事是很奇妙. 他在考高中考大學的前夕, 一開始父母都
會要他到廟裡求平安符. 他本來都不在乎, 但是越是接近聯考, 他越來
越擔心, 也跑去拜了. 大學聯考前大一開始也還覺得國三時實在很可笑
. 後來還是心不安跑去拜了.
他講人很需要的求得心理安寧, 當人感到心裡不安全的時候會假借一種
超自然的力量, 為得是要讓自己感到心安.
當是因為已經夜深, 我沒有回答他什麼就睡了!
> -------------------------------------------------------------------------- <
發信人: morse@fhlbbs (Yan-Ten Lu), 看板: problem
標 題: Re: 各宗教起源的問題
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Sat Dec 30 14:54:39 1995)
轉信站: fhlbbs
==> 在 ecliang@fhlbbs (梁恩齊) 的文章中提到:
這的確是一個很好的問題!
首先, 我們先要確定: 求神若為保一時的心安, 這種盼望終究是要落
空的. 拿考試來說, 當您自己已經有了相當的準備了, 在這種形況下,
求神拜佛可以有一些幫助. 它幫助一個人靜下心來, 除去一些"不必要"
的恐懼.
但如果您準備的很差, 我想神佛也無法叫您冷靜下來. 因為這時的
恐慌是"真實的", 您清清楚楚地了解自己的實力, 您清清楚處的看到
考試的後果. (當然, 如果一個人的成績平常就爛透了, 他也可能不
緊張, 這是因為他心死了.)
神蹟也是和求平安一樣, 幫助人是很有限的, 人若依靠他終究是要
失望. 人一生當中, 可以蒙神奇的醫治. 但更多的大小毛病, 還是
要醫生診治較可靠.
但的確是如貴友所說的, "求生活中的平安"和"施行神蹟"是招人前
來的有效的方法之一. (其他如噓寒問暖的關切等) 這些都是須要的,
也是教會和各種宗教團體一直在做的. 而或許每一個宗教的創始人
都有這一些的能力作為號召. 所以人若知道自己的軟弱, 這人離宗
教的門口是很近了.
但是我方才說了, 人若一直在宗教中尋求"生活中的須要"或是"神蹟",
他終究要失望. 人若僅僅是要求得心理的平安, 他卻在宗教中尋不著.
所以民間的信仰在此轉向了傳統而形式化的宗教. 維繫的力量是靠著
對傳統的承襲. 初一, 十五拜一拜, 求一求心安. 這種儀式對人心並
沒有正面的影響. 對人的道德觀念沒有審判的功用. 拿聖經的話說:
人屬靈的身量全無增長.
所以宗教不僅是求平安而以. 它並須要能"改造"一個人----這個改造
的層次是比教育更深一層. 成了一個人根深的一種價值體係, 它的影
響出現在您生活中每一個角落, 和每一個細微的思考當中. 佛教稱為
"悟者", 聖經稱為"新人".
在接受這一種全人改造的過程中, 一個人若沒有某一程度的"獻身",
是不可能成功的, 他將終生停留在"求平安"的階段. 漸漸地失望冷淡
而遠離了. 但對一個獻身的人, 宗教就好像開啟在他面前一個新的
天地一樣, 他可以在這新的天地中摸索, 成長.
接下去, 我還有兩個問題要解決: (1) 有這種改造的須要嗎?
(2) 為什麼選擇基督教?
我先停在這裏, 接下去, 如果我有時間就繼續打下去, 否則要等過年
後了. 有補充的話語, 歡迎接續我的 post.
> -------------------------------------------------------------------------- <
發信人: morse@fhlbbs (Yan-Ten Lu), 看板: problem
標 題: 宗教的入門 (Re: 各宗教起源的問題)
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Wed Jan 3 14:15:50 1996)
轉信站: fhlbbs
上一篇中, 我已經大略陳述了我對宗教的認識. 恩齊的室友所講的
大致上沒錯, 但是心理的平安和神蹟的期盼, 僅是宗教的入門. 人對
於宗教的認識如果停在這裏, 他終要失望冷淡, 宗教對他來說, 將成
而成為形式化的儀式, 棄之可惜, 但又食之無味. 所以真實的信仰是
人的一種"生命"和"價值觀"的改造.
上一篇是客觀的陳述, 應該適用於各種的宗教? 而我所預留下來的兩
個問題, 要棘手一點: (1) 為何須要宗教對生命的改造? (2) 基督教
的選擇. 這是主觀的價值判定----您認為什麼是較好, 較有意義的人
生? 這種問題是無法客觀地陳述的. 我們心中的價值判斷, 也實在很
難講得讓別人明白. 它是一個人的行事為人, 以及對週遭人事物反應
的一個內在體系, 這個體系界定了"我"的內函.
什麼樣子的"自我形像"是自己所最滿意的? 我所認知的"自我形像"和
別人所眼中所看見的"我"有多少的差距?
其實千古以來, 人心中有一個完全美好的形像和樣式, 一個謙卑, 有
智慧, 捨生取義, 不畏權勢, 不怨不尤, 急公好義, 優美且柔軟的形
像, 一個犧牲一切以愛別人為最高享受的人. 詩人歌曲電影小說所描
想的劇情, 從各個角度來歌頌的一個角色. 人從小也一直被教導要成
為這樣的標準人類.
但是另一方面, 現實卻不斷地把人帶入另一個境地----自私, 狹窄,
驕傲, 嫉妒. 人的痛苦在於他所扮演的角色和他所以為美好的角色相
去太遠. 這就是神人的交戰, 我們所認為心中最深層的不安. 為了解
決這一種不安, 人成了虛謊的----看不清(不敢正視)自己的角色, 人
成了瞎眼的----能分析別人, 卻看不見自己. 這是所謂的"罪"的界入.
(佛家稱"執迷於無明"之中???)
拿聖經的話來說: 人原本有神的形像和樣式, 卻因軟弱(怕死), 而成
了罪的奴僕. 一生在現實的壓力下, 無法翻身. 人活著除了養家活口
之外, 並無太多的意義. 宗教也不過是暫得心中平安的一種設計罷了.
所以人須要"救贖"! 從虛無和貧乏中被救贖出來. 在無盼望的人生之
中, 找到(被賦予)真實的意義. 這叫覺悟, 或叫"被開啟". 從絕望中
醒來, 從黑暗中, 看見光. 因而在整個人生中, 建立起一個新的價值
觀念. 保羅得救後說: 他以前以為有益的, 如今都看成有損了. 雖然
是一樣的吃喝拉撒, 卻在其中看到"真實"(主觀的)的意義.
所以對一個得開啟的人來說, 人生成了一片新的天地. 他認為在這一
片新天地中, 所耕重所收獲的將是有"永遠"的價值. 對他來說, 過去
的一切都是"死行", 都是在"罪中"所作的. 而如今被開啟, 真是無比
寶貴的. 他必須用一切來換去這真實的意義.
"宗教中的生命改造", 是否有必要, 是一個主觀的問題. 思想了這個
問題, 宗教不只是給人平安的, 更重要的是給人"生命"的意義. 對一
個在門外的人來說, 宗教的人是癡迷. 但是對在門內的人來說, 這裏
頭的天地才是有真實的價值.
剩下最後的問題, 我得把範圍縮小到基督教的救贖觀. 當然, 這也是
主觀的囉! 不過我得先趕一份報告.
> -------------------------------------------------------------------------- <
發信人: morse@fhlbbs (Yan-Ten Lu), 看板: problem
標 題: Re: 宗教的入門 (Re: 各宗教起源的問題)
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Wed Jan 3 17:04:44 1996)
轉信站: fhlbbs
我想起十幾年前在美的一位年青孫弟兄, 他在我們教會得救. 被開
啟後, 十分的熱心服事擺上自己. 他出生在一個基督教家庭, 但家
中屬靈的光景低迷, 一直到他小學的時候, 他父親(一位將軍)癌症
末期, 送入了加護病房, 年少的他和母親兩人跪在房門外禱告, 祈
求上帝神奇的醫治臨到他的父親. 但神蹟並沒有發生. 從此他也很
少到教會了. 一直到他赴美留學, 心眼被開啟, 對信仰有了深刻的
認識. 如果當時, 他父親蒙了醫治, 他說, 他可能是一個膚淺的基
督徒.
我們都祈求平順, 但人生中最深刻的感受, 卻常常來自於對痛苦中
的體認. 在平順的舒暢和苦難的意義, 我常常覺的兩難. 按著肉體
的感受, 我害怕痛苦得煎熬. 但認識生命的意義, 又捨不得在苦難
背後所隱藏的, 對生命的深刻體認.
宗教提供一個屬靈的世界, 重新詮釋生命中的每一件事. 我們接著
要問, 是否所有宗教都是殊徒同歸----歸回到一個唯一的真理. 我
個人的看見是正好相反, 各種不同的宗教的"修行", 其實是大同小
異--大凡宗教總是勸人為善. 但培養出來的人特質和價值觀念卻大
異其趣.
人心是一塊土, "信心"好比一棵種子, "修行"則像每天的除草澆水.
不同的種子, 長成不同的植物, 開不同的花, 結不一樣的果子. 這
一切都歸結在起初所受的"信念". 這些信念常是建立在宗教的超越
的教義之中----包括人的罪起源, 救贖, 和終結. 這些看似抽象的
理論, 卻種下了不同屬靈歷程的因果. 基督徒的特性是積極, 喜樂,
平安, 揚溢屬靈的喜氣和活力; 是我心所喜悅的.
這平安不再是膚淺的, 而是深植在心的深處. 是人和創造源頭的上
帝和好之後, 所得到的把握和信心.
我想講得太廣了, 我自己也瞎眼, 迷失了往下繼續的方向. 您若有
什麼疑問, 再接下去好了.
回到上一層