發信人: gospel@fhlbbs (韻琳姐), 看板: problem
標  題: 校園非官方說法
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Wed Jul 19 12:11:19 1995)
轉信站: fhlbbs


看大家說了這許多爭論的，討論的意見，好像以一個校園傳道人，維持沈默不是
辦法。（其實我也不是刻意維持沈默，只是做菜時把手指頭切掉一塊肉，不能打
字，就只好沈默了！）所以我分享如下一點感想：

一：「校園」內部正在經歷多元化震盪

想想看，一個快四十年的機構，若以十年為一期，已是老中青三代同堂了。這樣
的機構，若不讓年輕一代衝擊，一定快速老朽。校園正在經歷這樣的衝擊。我個
人算是年輕一代的「老者」，中生代的「年輕者」。我已經在很多地方跟校園傳
統大不一樣。我跟許多其他同工一齊衝擊著校園，質問校園的某些傳統，不斷問
：「為什麼？為什麼？」可是校園大當家饒哥從沒有想要把我們這些「不肖者」
趕出去的念頭。儘管饒哥也知道我的觀念若干點跟傳統很不一樣！

當大家將「校園」籠統起來看待時，倒底指的是什麼？對一個正步入多元化過程
的校園團體，指稱「校園」來起爭議，當然是太過抽象籠統的概念。會不會你們
所談的校園，是十年前的校園呢？我真的很難在大家的討論中，找到我個人的定
位。「校園」若是你們所談的「校園」，那我不是「校園」，我好像是長老會哩
！但我目前，應當還有一大段時間，的的確確是「校園」。這點大家有沒有想過
？

二：關於「政治」

大家用了很多篇幅討論「政治」與「社會關懷」等議題。將校園與長老會化為對
立雙方。現在我是一個校園人。我又出現無法定位的困局了。我從來沒有跟長老
會對立過。事實上，我那篇在網路上曾引起轟動的中篇小說「失根的樹」，裡面
的基督教縮影，正是長老會背景。我曾受邀去「更生」全省性的退修會做演講，
在那裡認識好些長老會長輩，政治受難者，我在演講中誠懇表明我的成長背景，
一個眷村長大的外省第二代，一個渴望實踐信仰關心台灣未來的年輕人，我並未
因此受到排斥與不接納。但是，我在校園從不諱言我的觀點，我也未曾被校園斥
為異端。
我必須要很嚴肅的提出一個問題：今天大家將長老會與校園對立起來，是不是一
種「意識型態」的對立─台語與國語，本省與外省，民進黨與國民黨（或新黨）
，獨立與統一？大家自動在心中化約種種名詞。如果真是這樣，我們大家都去政
治版吧！因為我們「沒有本錢」討論信仰。我們連超越這起碼的分化的能力都沒
有。請注意！！我沒有鎖定任何一方在指責。我對雙方立場，都一樣的看到這個
危機。
如果大家要嘗試避免這種化約，很簡單，拿我做例子。嘗試在討論中「把我定位
」。我可以保證，你們將無法用「校園」VS 「長老會」的公式！
我渴望在每一個人堅定的關懷與堅定的立場中，有一種信仰超越的力量。這才是
真正的民主與包容的典範。如果我們做不到，這世界還有誰做的到？
容許我對在「校園」中長大的孩子們更多的要求，因為我對「校園」長大的孩子
有更多的機會付出。過去的恩恩怨怨，要停在我們的身上。


三：關於神學

神學是信仰回應時代的新表述。不同時代有不同時代的新可能。一個神學配稱為
典範，不是因為它完全無誤（我目前尚未看到有這樣的神學），而是因為它在那
時代起了作用，使信仰活潑起來。
從這角度理解，當然我對解放神學持肯定態度。但是！！我說我從未看到過完全
沒有後遺症的神學立場。
今天校園要建構「整全福音觀」，也就是表示了解放神學，對於關懷社會，不是
可以完全引用的神學立場。「整全福音觀」是否是標準答案？我絕對否認。我說
過沒有絕對無誤的神學立場，誰想自以為建構了無誤的神學，誰就以為自己是上
帝。
既是這樣，何不大家一齊來討論神學建構中的優點與缺點呢？
長老會走的是實踐神學的路。實踐神學大師尼布爾說：信仰基督者永遠需要脫離
自身，嘗試以超越信仰的力量，來批判自身。但是，這點卻總是為身陷社會實踐
者所忽略。
我們做不做的到批判自身？做不到是因為不願意， 還是因為沒有能力？ 我贊成
pkl 所說的，站在神學立場上說話，並持開放態度，容許別人批判，並有能力自
己批評自己。這能不能是我們的起點呢？
我擔心的是，正是因為大家對信仰建構的體系根本一知半解，所以才會出現隨便
化約吵來吵去的現象。既是這樣，身為基督徒意義為何？

四：挑戰

我一向認為，新竹地區最有信仰合一的可能。各種派別在面對時代挑戰福音挑戰
時，最有可能攜手合作。因為新竹地區有原住民，客家族，外省人，本省人，還
有在美居住多年返國的留學生。至少在新竹，靈恩派與校園竟然多年來一齊籌辦
福音夏令會。而網路，本就是最可能超時空，彼此深入接觸的機會。
我們如果真要這樣分化下去，新竹將變得也不可能，網路也就成為分派系的籌碼
。
因此我提出挑戰：
1. 對我們的信仰提出完整的體系建構， 在此基點上談我們對政治對社會對歷史
對苦難的看法。如果不能！請加油！如果我們是沿用被教導出來的體系，請消化
吸收成為自己的，然後用平實易為人瞭解的方式說出來。
2.容許別人批判！因為沒有誰真的是完整無誤的。
3.勇於批判自己。做真正的大智者。
4. 面對個人的社會的時代的世界的需要被拯救， 大家在神的榮耀中彼此接納彼
此包容彼此成全，努力合一。