發信人: lk@fhlbbs (陳鳳翔), 看板: problem
標  題: 「天父」與「天母」？
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Thu Feb  8 12:23:37 1996)
轉信站: fhlbbs

女性主義神學家認為我們不僅應該稱「天父」我們也該稱「天母」！
他們認為聖經因為當時父權的社會制度，男人地位比女性高，所以稱上帝
用陽性名詞！為要表示「至」高無上之意。（因為女性名詞沒有這個含意）。
而今日男女平等，所以大家應該也可以用「天母」來補充過去失落的上帝的含意。
聖經中以賽亞書有用母親的行為來表示上帝的行為，所以他們認為這段經文
可以作為「天母」的聖經根據。


不過當我們仔細看聖經時，我們會發現聖經沒有任何一處說到「母神」！
很多地方我們可以看見「父神」，但是我們看不見「母神」一詞的運用。
而這也是猶太民族跟其他宗教不太一樣的地方，因為很多宗教崇拜有男神、女神。
但是猶太民族只有一個男性名詞的「父神」。
如果用女性主義神學家思考模式，我們不禁要問：「為何其他民族崇拜女神？」
因為事實上當時的社會大家都是重男輕女！所以照道理他們也應該不拜女神！
為何猶太民族就是依照這種邏輯：「因為重男輕女，所以聖經只用男性名詞來稱上帝。」
？而其他們民族則可以跳出這種邏輯思維？

另外，如果用以賽亞書說明「上帝的行為像母親的行為」而認為上帝是母神？
那我們可不可以用「何西阿書」，來說明「上帝的行為像受傷的戀人的行為」而認為
上帝是「情人神」？再推論下去，就會像一些修女是「嫁給耶穌」了！多可怕。

（待續）

> -------------------------------------------------------------------------- <

發信人: lk@fhlbbs (陳鳳翔), 看板: problem
標  題: 「天父」一詞的討論
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Thu Feb  8 13:09:16 1996)
轉信站: fhlbbs

究竟上帝用「天父」的名詞表示是因為人的受限性考量？
是要用「陰性名詞」來補充才完全？

我個人同意另一種說法。
那就是聖經中記載「父」這個名詞來自於祂自己的啟示！
因為在舊約聖經中，上帝以「父」這個名詞用於以色列人，有兩種意思：
一、造物主。 申32：6  以賽亞 64：7  瑪垃基 2：10
二、養父。 撒母耳下 7：14

而耶穌稱上帝為他的「父」！
這種說法認為上帝「父」的身份不是人類父親身份的反映，而應該是天上地上
所有父親身份的「原型」prototype！！
在以弗所書 3：15 
「地上的各族，天上的眾天使都從神，萬有的父，那裡的得其名。」
天父藉著「永遠生子」的行動而言祂是耶穌的「父」！
創造世界之前耶穌基督是上帝的兒子。當耶穌稱上帝為父時，表示
他有上帝的本質以及這種父子間永遠的關係。


上帝的「永遠生子」與人類「父親生子」是不一樣的。
人類的父親生子一定要女性來幫助完成。所以女性主義神學家或許是假定
「上帝生子」與「人類父親生子」一樣，所以認為應該用「天母」的名詞來補充。
就像人類生子的行動要由父母雙方合作方得以完成！
然而「天父永遠生子」是與「人類父親生子」不一樣的。

所以我自己目前的結論就是，我不接受女性主義神學家的說法。
他們認為「觀念」→「文字」→「聖經被寫成」。
而那「觀念」是受限於男女不平等的文化背景下。
而我以為那「觀念」或許更早就有。在男女不平等的文化環境形成之前，
人類還沒忘記當時伊甸園中上帝與人的親密關係。或是如同以諾與神同行的
那時代背景下：我想人類對於「父」的觀念或許來自於「天父」。
亦就是人類「父親」的名詞觀念來自於「天父」的觀念！先有「天父」的觀念，
後有「人父」的觀念！
而非「天父」的觀念來自於人類父親觀念的歸納與推演。

另外，按照舊約聖經最早的關係該是上帝與人的關係。（上帝與亞當，上帝生亞當。）
其次是人與環境的關係。再來是夫妻關係！接著才有人類父子關係。

在新約中，上帝的父親身份不是從男人出。相反的男人的身份是從上帝的原型、完全
的父親身份而出。雖然立論僅來自於一節經文以弗所書 3：15（請讀希臘文）
但是我個人認為至少比用以賽亞書來得有力的多！