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標  題: philosopher profile哲學家人物繪 斯賓諾沙(1)生平
發信站: 清華資訊(楓橋驛站) (Sun May 21 23:57:10 2000)
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                         斯賓諾沙 哲學家的勇氣與執著
   之前我用斯賓諾沙的哲學來銜接笛卡爾和沙特的斷層,但因為斯賓諾沙的哲學太過冷浚
太抽象,所以有網友反映我對斯賓諾沙的哲學解釋的太龐雜冗長;所以本人要用幾篇文章來
討論斯賓諾沙,順便以此向之前的網友致歉!
   今天先不談斯賓諾沙的哲學,我今天想要把焦點放在斯賓諾沙的人生和際遇.
   斯賓諾沙(Spinoza.Baruch 1632-1677)生於荷蘭阿姆斯特丹.斯賓諾沙的祖先是定居在
西班牙的猶太人,後來被西班牙政府迫害導致斯賓諾沙的祖父二輩從西班牙逃至葡萄牙,又
從葡萄牙逃到荷蘭!這些家世背景史斯賓諾沙自幼就堅強而無畏.斯賓諾沙從小受傳統的拉
丁文教育,但後來斯賓諾沙因為人生經歷和際遇,再24歲那年提出了一套為社會 宗教欲除
之而後快的哲學,也因此斯賓諾沙有著歷來哲學家都沒有的最悲慘孤獨的人生!
   然而究竟是什麼歷練讓他提出和他家學完全相背的宗教哲學觀?斯賓諾沙究竟提出了什
麼哲學?他又受到了怎樣淒涼的遭遇?
   斯賓諾沙在兄長逝世後,曾再商界待過一段時間.這對哲學家來說,到可算是個罕見的經
歷;學術和商業,的確讓人難以聯想!在商界服務的時候,斯賓諾沙得以接受當時社會的各種
主流文化,當然也包括主流的哲學(在當時是笛卡爾).但斯賓諾沙此時對哲學並無鑽研,一
直要到位瑞典女王講完學,回到阿姆斯特丹以後,才開始閱讀哲學書籍!
    斯賓諾沙最早接觸的哲學家是他在商界服務時就略知一二的笛卡爾.在他回到阿姆斯
特丹後,他開始全力研究笛卡爾,笛卡爾也成功的擔任了斯賓諾沙的哲學啟蒙者;斯賓諾沙
因笛卡爾的啟蒙開始研究上古以至中世紀的所有哲學,而終於在24歲那年提出了自己的哲
學,成為了一位哲學家,也開始了他人生的大悲劇!
    而斯賓諾沙提出的哲學究竟是什麼?剛才提到斯賓諾沙在阿姆斯特丹期間,研究了古希
臘至中世紀的哲學.而古希臘和中世紀的哲學,對上帝的存在問題著墨最多;斯賓諾沙即從
中世紀普羅釘的泛神論和柏拉圖的洞穴神話,提出了一套全新的對上帝的詮釋!
     思想自由 靈魂不滅 上帝具有擴延性
    1654年,斯賓諾沙24歲!斯賓諾沙遭猶太教會開除教籍,同時因被控告為無神論者被逐
出境!斯賓諾沙自此一生受盡宗教政治迫害!逃亡的地方一站接著一站,到最後連他的人都
痛斥他褻瀆上帝而和他斷絕關係來往!斯賓諾沙只能隱居鄉間靠磨鏡片維生!
    由於工作的因素及生活的困窘,斯賓諾沙在1677年與世長辭,(享年45歲),留下一本未
完的政治論!!


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上天
愛天邊一抹斜陽的悠閒從容
更勝於大海的波濤洶湧

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發信人: Dasein.bbs@bbs.cs.nccu.edu.tw (飛越萬聖節), 看板: philosophy
標  題: Re: philosopher profile哲學家人物繪 斯賓諾沙(1)生平
發信站: 政大貓空行館 (Thu May 25 02:09:22 2000)
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※ 引述《Alfie.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (我就算是錯也錯的對)》之銘言：
  小弟在這裡有些意見  因為最近我也在複習斯賓諾沙
  斯賓諾沙的泛神論是沿襲普羅丁或布魯諾？
  而在斯賓諾沙那樣一種邏輯泛神論的體系中是否具有自由可言？
  若有自由 那又是怎樣的自由？
  而我們是否能描述上帝的屬性 例如思維或擴延性？
  還有普羅丁是希臘--羅馬時期哲學家或中世紀哲學家？

  我想第一個問題應該是布魯諾較為正確
  因為布魯諾才有談及natura naturata與natura naturans
  斯賓諾沙是沿用布魯諾對「上帝即自然」的看法
  而第二個問題答案是否定的
  因為斯賓諾沙的幾何學方法論使得他的體系成為決定論的體系
  而斯賓諾沙的確承認自由的存在
  但這樣一種自由只存在於理性能夠完全地克服激情
  第三個問題則是接近庫薩.尼古拉的 「消極神學」或「否定神學」
  也就是我們不能談論上帝的屬性 因為上帝的屬性是無限的
  最後一個問題我個人則從思想史的觀點上來看
  因為普羅丁的「太一」或「上帝」沒有「位格」
  所以他不是中世紀思想家

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發信人: ZEI.bbs@bbs.cs.nccu.edu.tw (改名換性), 看板: philosophy
標  題: Re: philosopher profile哲學家人物繪 斯賓諾沙(1)生平
發信站: 政大貓空行館 (Tue May 30 23:36:36 2000)
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※ 引述《moodyblues (眾神的居所至高天)》之銘言：
  您說的非常正確
「我們之所以覺得自由
  乃是因為我們不了解我們行動的原因」
  所以這一句話證明了在斯賓諾沙的體系裡
  沒有心理學意義上的自由
  所謂「心理學意義上的自由」
  也就是我們並沒有自由意志能夠選擇我們的行為
  我們的行為都是被前項所決定的
  所以就此而論並沒有自由



  我個人認為這一段文字正好能夠說明斯賓諾沙另一層次的自由觀
  那也就是在倫理學意義上的自由
  對於這樣一種自由我們並不陌生
  只要我們回想起蘇格拉底的「知即是德」便能夠說明
  一個人之所以不自由是因為他無知
  如果他以理性取得知識並藉此克服激情
  那他在此便擁有了自由

  另外斯賓諾沙還有另一層次上的自由
  即在形上學意義上的自由
  這樣一種自由只有在上帝那裡才擁有
  因為只有上帝是不被他物所決定的
  而其他事物都或多或少受到別的事物所決定
  所以在斯賓諾沙的思想體系裡並不是沒有自由的
  只是看我們從哪些角度出發