發信人: Dasein.bbs@bbs.cs.nccu.edu.tw (飛越萬聖節), 看板: philosophy
標  題: 赫拉克利特
發信站: 政大貓空行館 (Wed Nov 10 20:54:00 1999)
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對於這樣一位以晦澀著稱的哲學家
實在很難去如實地描述他的想法
例如「 不要讓你的靈魂潮濕」這個命題
就足以說明這個孤僻高傲的老頭子底個性
也許是受到阿那克西曼德之影響
世界是永無止境的鬥爭
就像一團永恆的活火
人們見到永恆只是一種感官的假象
是一種對立面均衡的樣態
事實上只有這樣一種秩序才是永恆的：
萬物流轉 無物永存

也許是為了讓俗見接受
因此赫拉克利特以火作為本原
但此「火」仍須放在隱喻義的脈絡下思考
（因為無物永存之故）
火的沒有固定形狀
正好用在不斷變化的概念之上
因此只有秩序才是永恆
唯一不變動的即是變動本身

赫氏的火-本原
可以說是第一次提出科學的變動概念
但世界若真如赫氏所說
是一團永恆的活火
我們如何能把握關於世界的知識
這個問題 要等到理型（eidos）出現之後
才能獲得初步的解決

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發信人: Dasein.bbs@bbs.cs.nccu.edu.tw (飛越萬聖節), 看板: philosophy
標  題: 巴門尼德的一
發信站: 政大貓空行館 (Wed Nov 17 13:57:09 1999)
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這位仁兄的學說
被尼采說成「蒼白而空洞的真理」
或許只是一偏之見
巴門尼德不過是以歸謬法的形式
來保存存在的純粹性
空間在存在裡被取消
另一種「一切是一」的形式
只是其抽象程度已非米利都學派能及

另一重要的是
存在與思維的同一
存在即存在 不存在即不存在
這種看似平庸的同一律
卻隱含著「存在」的「真理」