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標  題: 笛卡兒主義（機緣論者）對心物二元論的解消方式
發信站: 政大貓空行館 (Fri Jun 16 23:40:22 2000)
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笛卡兒的「我思」於哲學上的貢獻在於
將人作為一「思維主體」並給予理性最高的地位
但是卻也留下了一個難解的問題
也就是如何解釋心物兩屬性的協調

因此笛卡兒的忠實信徒（機緣論者）便積極地為笛卡兒解釋或辯護
格林克斯提出了一著名的比喻
思維與擴延兩屬性就像兩個製作精良的鐘錶
兩個鐘錶同步運作 在任何時刻無不對應
而製作這兩個鐘錶的天才工匠便是上帝

馬勒布朗士認為人之所以能認識物質形體（擴延屬性）
是因為在上帝身上見到物質形體的理型
在上帝身上的物質世界
一方面是上帝創造現實物質世界的原型
一方面是上帝傳給人類關於此現實物質世界的理型的原型
換言之 上帝身上包含著物質世界與物質世界的理型此兩者的原型
因此思維與擴延兩屬性的協調原因仍是上帝
但在馬勒布朗士身上我們可以見到
他企圖使用思維屬性來解釋擴延屬性