發信人: edge.bbs@bbs.kimo.com.tw (騎士的榮耀), 看板: philosophy
標  題: Re: 對"我思故我在"的看法...
發信站: 奇摩大摩域 (Wed Mar 22 20:40:44 2000)
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※ 引述《sedrasmith (溫和改革.安定繁榮)》之銘言：
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  我曾po過,但沒人注意到(哀)...
  原諒我再重貼一次...

笛卡兒是走科學路線的哲學家
他的我思故我在不是莊周式的玄學
若仔細看西方文明史就知 西方的哲學家與科學家是不可分的
我因學業的關係看過笛卡兒的作品
"我思故我在"是邏輯推演下的產品
在那時代知識份子強調以新的觀念來研究世界
或許大家不知 在牛頓之前科學研究的兩大參考是聖經和亞理斯多德
很多科學家認為要重新以自己的觀察和實驗來審視
笛卡兒就是其中之一
"我思故我在"就是這種保持懷疑精神的口號
就他來說 人是無法藉權威來認識自己
一個人會開始懷疑是否周圍的一切都是虛幻
但只有一點可以確定:那個人知道自己正在懷疑
故只有懷疑的精神(即我思)是可以用來研討自己存在的意義以及研究科學


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發信人: dub.bbs@bbs.ee.ncu.edu.tw (陰鬱的魔性之海), 看板: philosophy
標  題: Re: 對"我思故我在"的看法...
發信站: 中央大學松濤風情資訊站 (Thu Mar 23 17:18:16 2000)
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以下文章我也曾po過
請原諒我也再貼一次  ^__^

笛卡兒所謂「我思故我在」
從懷疑一切知識出發
試圖建立一個無法懷疑的主體
而這個主體就是「我懷疑」（我思 cogito）

我們如何知道「我懷疑」是不可懷疑的？

笛卡兒認為在我們進行懷疑活動時
「我正在懷疑」這個事實便能清楚而明晰地呈現
如「我懷疑」般能夠自明的知識
才是可靠的知識

邏輯實證論者批評若笛卡兒果真懷疑一切
那麼他連「思考必須有一思考者」也要懷疑
如此則「我思故我在」就只能證明思考活動的存在
而不能證明「我」的存在

然笛卡兒並不意圖自「我思故我在」證明有一思考者的存在
對他而言
「我」與「思考」是沒有分別的
「我」等同於一個「思考的主體」

我們也許可以將「我思故我在」當成一個重言句
而非一種論證