==> 在 gospel (韻琳姐) 的文章中提到:
 到底人可以認識真理，還是只能接近真理？
 到底怎樣才叫做「得著信仰？」怎樣叫做「不信？」
 如果真理與上帝是無法言說的巨大，我何由得知我是否得到？是否對的？
 奇怪的是，這些問題對我而言一直沒有確定的答案，但我信仰！
 我喜歡C.S.Lewis這個人，乃是因為他的信仰歷程給我非常多的震撼。
 四十歲，他已是學術界重要人物，從思辯到文學到寓言，他陳說的信仰叫人無力
 攻破。但是他是個只關在房間裡讀書思辯的人，信仰等同於思想。
 直到六十歲，他經驗一場轟轟烈烈的戀愛，經驗愛人的罹患癌症，眼見愛人的痛
 苦掙扎，眼見愛人的死。在這重大經驗中，他發現過去的信仰一無是處。因為信
 仰是要經驗，不能單賴思辯的。
 所以我非常喜歡黑人靈歌，與俄國詩歌。這兩個苦難民族以音樂表達出來的信仰
 ，是如此的有震憾力。是悲情的呼喊，是痛苦中的哀告。我最喜歡就是「分食聖
 參」這一首。分食聖餐，是基督教儀式中很富含象徵的一種，它表達上帝的同在
 ，表達上帝以上十字架的方式與人同在，表達上帝與受苦的人同在。這群遠離家
 鄉的作人奴隸，釋放自由遙遙無期的黑人們，在苦難中分食聖餐，對他們而言，
 十字架的受苦，就是他們受苦的安慰。每當我想到那幕分食餅杯，邊唱著這條歌
 的情景，就不禁潸然淚下。
 上帝說：「看到了耶穌就是看到了我。」
 基督與十字架，是上帝選擇了人類歷史的某個時候，從一超越時空超越死亡的神
 ，一變而為受時空肉身限制的神，為要透過十字架與人同負苦難的軛。上帝說，
 要認識真理，就是要認識十字架。
 「苦難」，是信仰中最參不透的奧秘。身歷苦難的人，總會明白信仰往往不是去
 解決苦難的問題，而是去幫助承受苦難。總是身在苦難之外的人（譬如約伯那三
 個好友），會想用信仰來解釋苦難。然後上帝說，你們都沒有約伯認識我。
 C.S.Lewis 在經歷愛妻亡故後，說，現在上帝是否良善，是否跟過去所思辯的上
 帝同一....，都不重要了。他只知道上帝存在。而且以人無法理解的方式存在。
 然後這個上帝安慰了他。
 黑人靈歌正給了我這種震憾。在苦難中分食餅杯。他們背負了十字架的重軛。然
 後是上帝的十字架重軛安慰了他們。
 摩西問上帝是誰？上帝說：「 I am what I am. 」我百般思想， 都覺得這回答
 太豐富。這有兩重意思：「上帝是人無法理解的。」「上帝以你經驗的方式存在
 。」
 真理無從得知，需要上帝的啟示，啟示的核心就是在十字架。
 真理可以得著，在經驗，尤其是苦難的經驗中得著。
 這就是我無法給關於真理的，上帝的答案，卻又信仰的原因。