作者: tjm (Jer-Min Tsai) 看板: Faith_Life
標題: Re: 基督徒如何面對所處環境的制度與法律
時間: Wed Nov 12 11:15:40 1997

※ 引述《eugenia (尋找身份中)》之銘言：

    呵呵！我的目標不過是希望凸顯：「如果我們都不瞭解問題的本質，那談
什麼提出解決方案呢？」。我知道我個人不瞭解大環境，所以空有方法論就沒
有用了，問您的意思是想提醒您是否瞭解大環境？否則有人本於他的方法論提出
解決方案您如何批判呢？

    這也就是現今基督教甚至是整個國家倫理問題之所在，想想，李總統懂不懂
股市？那為什麼他的解決方案大家都相信？某些偉大的基督徒懂不懂某些社會問
題？如果只是因為靈命高，備份老，是好基督徒，難道就可以在「不太懂」的情
況下做出正確的倫理判斷？可惜，中國人和華人基督徒常常重視「道德」和「靈
命」勝過專業，eugenia也不免有這種問題。


    呵呵！在對話媒體上怎麼可能有「一面倒」的結局呢？觀察對話，本來就是
要看到每一個人背後的動機與理念，有些人反對，恐怕不是反對第一點，只是反對
網友的態度，或者反對以前教會的經驗，而其實，我預估大概每個人心中都多少
同意第一點的。如果真的有人誓死反對第一點，當我這樣貼出來，應該就會引起爭
議了，然而，真正提出爭議的，卻是您這不反對第一點的人。所以您說第一點算不
算共識呢？

    再者，智慧財產權是一種蠻新興而且困難的學問（我去修過所以知道），本質
上到底智慧財產的價值幾何，本來就是一個爭議。我是很懷疑版上有多少人可以簡
單扼要的把一本書份量的東西用幾篇文章表達出來，這是對話媒體本質的限制。呵
呵！也許您可以去問問站上兩個暱稱是「法利賽人」的，他們兩個對這方面比較有
研究。不過我想結果可能是換回一份書單，呵呵！

    「愛」常常是最好也是最壞的倫理理由，同樣的「愛」可以換過來用用就可以
支持反面的東西了。有一種倫理學叫做「情境倫理學」，被目前一般學者所唾棄。
這種情境倫理只有一個準則就是「愛」，以致於導致混亂....愛是重要的，卻不是
一切。更糟糕的是，單單只有「愛」並無法決定怎樣才是「真愛」。


    呵呵！一開始我就說倫理學是基督教神學中最困難的一門，理由無他，正是因為
倫理學就是要解決妳提的這種問題。如果我可以在這裡不考慮每個單一事件，提供一
個普世性的答案，那倫理學又算什麼困難呢？妳還是等我等一下的書單好了。

    第三點，我自己認為GNU運動就是很好的一種運動，每次我用到GNU的軟體，都
相當感動。什麼理由他們把自己的心血這樣的免費提供給大家，他們的軟體常常是
比商業軟體好，可惜，目前還是以Unix上的軟體多。其他的社會運動我就不清楚了
，也許問問psycho會知道多一點。


    呵呵！基督教難道只塞滿了憲法般的標準答案？還是我們講得太誠實？太快讓妳
瞭解那種需要依賴「信仰抉擇」的真實基督徒生活了？對話媒體上的瞭解與表達，本
來就有特定的限制，也許透過真實的接觸會好一點。如果您願意，何不考慮參加信望
愛站台北討論區的網友會？看看那群網路上的基督徒真實的樣子如何？

    我認為信望愛站更全面性的表達出基督徒的實況，我們在這裡處理真實的生活問
題，妳也可以看到一些以基督之名，以愛為名，胡搞瞎搞騙取人關心的人。教義問題
簡單，我們可以輕易的給正確答案，真實的信仰生活，哪有「王子公主ooxx」那麼好
的。真實的信仰，不也是在真實的生活下才能顯出光輝？妳現在看到的，一定比連線
宗教板上的教義辯論更真實的顯現出基督教。因為基督教，不是奠基於一堆教義，而
是奠基於一個活活的上帝真實的介入我們苦難的生活。

    基督教倫理學的書，我只有老書可以介紹，自從我做了抉擇進入站管與技術領域
之後，我就已經放棄了到處亂看書的可能了。

    羅秉祥的「黑白分明」（這一本的出版社我忘記了），這一本可以當教科書
    周功和的「信望愛」（這是華神出版社），這一本入門

    呵呵！我想Ring等搞出版的網友應該可以提供比較新的書目才對，我前一陣子
好像看到有人推薦一本新書，不過不知道好不好就是。