作者: Voyu (湛藍的天空) 看板: Faith_Life
標題: Re: 真的有輪迴嗎?
時間: Sat Jun 26 01:05:32 1999

[原作的銘言]:
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Hello, 平安!
我分為幾部份來回達你的問題. ( 以下資料大部份摘錄自
校園雜誌82年10月號"解碼前世今生"專題, 王金石
. 吳庶深. 傅佩榮. 朱柬先生的論述)

一. 風行的NEW AGE MOVEMENT

    基本上前些年日有關心理醫師的催眠療法的根源和佛教是有些差異
的,嚴格來說, 現代流行的輪迴觀念主要是"新時代運動" 的產物, 雖然
古老的淵源都是古印歐文明, 但二者相異處如下:
(一)佛教的輪迴是六道輪迴, 但前世今生一書中的凱瑟琳只提到投胎為
    人的轉生
(二)佛教似乎沒有提到書中所謂"守護天使"的存在, 但有"諸佛庇護"的
    說法(如果人求它們的話)
(三)佛教說輪迴的目的是涅槃,像佛一樣, 而前世今生一書中輪迴的目的
    則是" 藉智慧如神一般", 二者用詞不同, 意義不知是否如一.

    新時代運動( NEW AGE MOVEMENT) 起源於美國, 汲養份於東方的宗
教精神和觀念, 加上西方的色彩, 而成為當今席捲全球的潮流, 它的主
要論點如下:

(一)宇宙論的追求
    強調人的生存與宇宙間存在著密不可分的關係. 因此西方人對於星
    象學算命和占卜開始潛心研究.
(二)我就是眾生, 眾生就是我
    這思想根源於印度教, 表示大自然中的每一物體皆具有靈性, 而這
    些靈性皆來自同一個原靈體.( 仔細看看迪士尼近年來的動畫電影
    和暢銷著作"牧羊男孩的奇異之旅" 你會發現這思想的強大滲透力
    , 和誤導人的基督教外衣包裝)
(三)人的神性化
    對於過去追求人的自我實現已不再滿足他們的需求, 他們認為人具
    有神性, 人應該能變成神, 這個觀念在心理醫生的"輪迴治療法"中
    是一個非重要的觀念.
(四)沒有絕對的對或錯
    "對錯"或"善惡"是相對的而非絕對的, 也會因環境或時空之不同而
    有差別的. ( 仔細想想, 身邊是不是充滿了這種論調)
(五)經驗是非常重要的
    勿須強調傳統的教條或道德規範, 因為個人的經驗勝過群體的行為
    標準.
(六)強調"超自然心理學"和"通靈"的經驗
    例如: 幽靈的異象. 靈魂出竅. 超覺靜坐, 等
(七)宗教大融合
    他們結合基督教. 佛教. 道教和各種民間宗教為一, 提出沒有一種
    宗教是絕對的, 唯有百家合而為一, 才是完善的.

    不用我說, 大家都看得出來, 新時代運動是個邪說, 和聖經完全不
相合的.


二. 輪迴說對救恩的反對

    聖經希伯來書9:27"按著定命, 人人都有一死, 死後且有審判" 但
"東方的輪迴說"讓我們誤以為人不需要神的救恩, 人死後也不會有審
判. 因為死後, 會再轉世到另一個生命體甚至是某種動. 植物生命中
, 照這種說法, 人並不需要解決罪的問題, 因為若是今生犯罪, 來生
便會遭報應, 譬如轉世成某種低等的動物. 但是如果你能改過, 善盡本
分的話, 你還有機會再次投胎成為上等人, 甚至成佛.
    而"西方的輪迴說" (新時代運動的核心之一)沒有因果的概念, 他
們強調的是永生的想法, 前世. 今生. 和來世是相互有關連的, 今生的
痛苦是來自前世的種種未被解決的問題, 而人藉著通靈術可以回到前世
去解決這些問題, 問題一旦解決, 人便不再受此困擾.
    輪迴的說法是如此地認為人可以幽遊於前世. 今生和來世, 皆認為
人可以在轉世中自救, 不需要神的救恩.

　　上帝在聖經中所啟示的救贖是”先得救再進步”，領受救恩後藉著
在信仰中的投入而在生命上有成長，所以只需要有一生領受救恩即可，
但輪迴則是要人在無數次轉生中求進步以致得救，問題是，有些轉生卻
是帶來退步呀，如此一來，要經過多少痛苦，才能得救呢？誰在活著的
時候不犯錯，誰什麼時候才有得救的把握？
　　書中強調要靠守護天使的幫助．指導的觀念，剛好和初世紀左右流
行的諾斯底主義相似，這主義主張有許多不同層次的”光明”天使（神
靈），和愈高層次的交通，就愈接近得救，保羅在聖經歌羅西書就是要
駁斥這種謬論，　聖經強調最寶貴的是”基督”，人是靠耶穌而得救並
靠他因上帝而進步，而不是靠自制．修行．改善或天使的指導和加力．

　　而聖經中乃是說”基督徒透過基督而有上帝的性情”，而非如新時
代主義所說的”透過知識變得如神一般”，這是不對的．

    當然通靈就更不用說了, 在約翰壹書中教我們要分別諸靈, 這些在
催眠中出現的所謂" 大師" 並不承認耶穌基督是成了肉身來的救主, 當
然是敵基督的靈, 況聖經中( 申命記, 以賽亞書等)都一再告誡我們不
可以交鬼（　通靈），　因為這實在是一件很危險的事．

三．常聽到被錯引以支持輪迴的經文

　　新時代主義者常引下列經文來支持輪迴，事實上並不正確：

（一）我赤身出於母胎，也必赤身歸回（　約伯記１：１２）
　　　新時代運動者認為約伯說他將回到母親腹中轉世，事實上舊約
時代的希伯來人觀念中，母腹是對等於地上塵土（參創世記３：１９）
的，這句話的原意是”人生時出於塵土，死時也歸塵土，來時空空，去
時也空，人生禍福都神的手中，賞賜或收回，聽憑主旨”．

（二）你們若肯接受，這人（施洗約翰）就是那應當來的以利亞（馬太
　　　福音１１：１４）
　　　新時代運動者指出施洗約翰是以利亞先知的轉世．但約翰福音提
及祭司和利未人”問施洗約翰是誰，是以利亞嗎？他回答說：我不是”
所以新時代運動者是牽強附會了，這經文只是在描述約翰有像以利亞的
心志和能力服事上帝，並不是什麼是以利亞的轉世之類的．

　　另外在”前世今生”書中提到”早期教父如奧利根有相信輪迴觀念
云云”則根本缺乏歷史根據．

四．前世今生催眠療法的盲點
　　　　相信輪迴的人，往往同時也相信今生的性格和遭遇，是前世
種下的因，但前世若不只一次，因果關係如何分得清？
　　前世今生一書的回答是：”一群靈魂會一次又一次的降生在一起
，以許多世的時間償還彼此的相欠”，那麼既然如此，我們必在乎誰
欠誰？反正人人都在所謂宇宙大意志之下，或者所謂”前輩大師”的
操縱下，該來的就會來．
　　但這些周圍的親友是否與凱瑟琳一樣，也曾活過數十世？在不能
得知自己前世的情況下，如何去還清欠債？許多世下來，恩恩怨怨，
悲喜交集，又何需結束？更多的人是否會因不知自己的前世而得心病？
　　另外，書中強調經過難以計算的世代之後，輪迴的結果是大家都達
到”平等的那一點”，但這些所謂的”前輩大師”卻又說人類最後會毀
掉自己，既然如此，人人抵達平等之前，世間已毀滅了，真是矛盾．
　　如果最後人人都平等，那此生怎麼過，過好過壞，做好做壞，又何
妨，有何差別呢？

　　書中也一再再強調”學習”的重要，要知道自己的弱點，力求改善
，才能變得像神一樣，但是神是什麼，上帝又是什麼？作者說：大師告
訴我有很多神，因為上帝就在我們心中．　又說：　我們超越生與死，
超越時空，我們就是神，祂們就是我們．　人神混淆之下，還需要誰來
教訓誰？　而這種上帝和人分不清楚的想法，更是不合聖經的教導的．

　　前世今生一書的作者或是誠實的，但理性的有限，他的觀察未必
表述真實的奧秘，作者和凱瑟琳的生命也許”完全改觀”，但能維持
多久呢？

五．另一種角度的推理

　　梁燕城先生在”靜思宇宙玄妙”（中信出版）第二篇中，舉出一些
人自稱對有這類經驗的人作進一步調查研究，發現其中有不少破綻，不
足採信．但本書作者言之鑿鑿，具一定聲譽，我們可以不懷疑他經驗的
真實性，但作者的論證如：
１．患者後面的前輩大師把不為外人知悉，關於作者父親．兒子的隱情
　　說出．
２．患者病情痊癒
３．這些前世經驗似乎都有跡可尋，有所印證　　等等

我們可以從所謂 Familian spirit( 庸魔)的角度來解釋, 庸魔按一般字
典是指供行占卜或邪術之人差遣的鬼( 例使徒行傳16 :16), 但鬼魔也被
撒但政府指派在一個家族中或一個人的身邊,伺機殺害.毀壞.偷竊.因為
一直在身邊,所以非常熟悉這個人的生活.言行.個性....一般" 牽亡魂"
時, 出來的並不是祖先的靈魂,  而是這類鬼.鬼是不滅的,所以可以說出
幾千年前的事, 而且編得很巧妙, 又因為跟在人旁, 對一些不為人悉的事
當然知情.

    凱瑟琳的父母婚姻不美滿,給她很大的傷害,和有婚之夫有不當的性
行為, 被父親強暴等...加上她的一些特質, 容易有破口讓邪靈利用, 而
也因此一些其他患者作催眠時出現的前生經驗就沒那麼生動.豐富.

    總之, 身為基督徒一定要注意輪迴和新時代運動的錯誤, 努力辯證,
為真理出聲.