作者: azuresky(lovejoy) 看板: Faith_Life
標題: 天主教v.s 基督教(二)
時間: Fri Feb 18 20:06:58 2000

二、 關於「教會」的定義 ─ 「我要把我的教會建立在這磐石上」

天主教：
天主教對馬太福音十六章13-20「彼得認基督」有了不同的解釋。
尤以馬太福音十六：18-19 
「我還告訴你，你是彼得，我要把我教會造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。
   我要把天國的錀匙給你，凡你地上所綑綁的，在天上也要綑綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

所以羅馬天主教會的見解是
1. 基督教會完全建立在彼得身上。
2.彼得是羅馬教會的第一任主教
3.彼得將「天國的鑰匙」傳給他在羅馬的繼任者。
 4. 因此羅馬天主教會乃是耶穌基督所創建的一個， 而且是唯一的一個「真教會」

羅馬天主教會對這一點教義，是用如下的措辭表達出來：
「 …因為我們的主使西門彼得成為獨一的磐石和教會之錀的保有者，(參太十六:18-19) 並且指派他作整個羊群的牧羊人。」
天主教徒視教皇為基督的首領，在地上代表基督，並且是使彼得直接繼承者。在他們心中，使徒彼得乃是耶穌指派的第一位教皇。

基督教：
查考聖經新約關於初期教會的證據：
新約中甚至找不到彼得曾訪問過羅馬的證據，說他是羅馬會的第一任主教根本無從談起。
在新約中，彼得從未被賦予具有特殊權柄一席地位。耶穌在權力與責任兩方面，總是平等對待門徒。 (見太二十八16-20) 。
新約中提到唯一的一次教會會議，擔任主席的是雅各，而非彼得(徒十五)
彼得自己在彼得前書二章4-8節中，闡釋基督乃是教會的基石。
保羅也說：「…有基督耶穌自己為房角石。」(弗二20)「因為那己經立好的根基，就是耶穌基督。」(林前三11)

根據聖經的說：「真教會」是建立在耶穌基督身上，而會眾就是那些認基督為主及救主之人。
當彼得說「你是基督，是永生上帝的兒子」的時候，他所表明的就是這種認定。
此外，經文中沒有「使徒繼承」的教訓。它並未說那些追隨彼得的人也將成為建造教會的磐石。

聖經也沒論到，任何關於羅馬或教皇權柄之事。事實上，「教皇」一詞根本就沒在新約中出現過。
這一切可以歸結如下：聖經說到「真教會」，並非是某些人為的宗派或組織。

「真教會」實際就是全體信徒，亦即那些憑藉信仰，而與基督有永生關係之人。
(參閱林前十二27；弗一23，四12；西二19； 約十9，十四6)