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向基督活《羅馬書6:8-14》
為了幫助大家掌握羅馬書中，因信稱義的主題，我們回顧一下從第一到第六
章，保羅思想的路線。第一章列出世人的種種罪行；第二章論到在神的忿怒中，
人無法靠著守律法，避免神的審判；第三章告訴我們，人只有信靠耶穌基督，才
能被神稱義；第四章以亞伯拉罕作為因信稱義的榜樣；第五章開始，保羅提出因
信稱義對基督徒的意義，第五章指出，因信稱義的人必要從罪惡得到釋放；第六
章由兩個相同的問題分作兩部份，昨天已經看過第一部份的前半段，向罪死；今
天繼續看後半段，向基督活。
《聖經經文》羅馬書6:8-14
8 我們若是與基督同死、就信必與他同活．
9 因為知道基督既從死裏復活、就不再死、死也不再作他的主了。
10 他死是向罪死了、只有一次．他活是向神活凓。
11 這樣、你們向罪也當看自己是死的．向神在基督耶穌裏、卻當看自己是活的。
12 所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾．
13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具．倒要像從死裏復活的人、
將自己獻給神．並將肢體作義的器具獻給神。
14 罪必不能作你們的主．因你們不在律法之下、乃在恩典之下。
保羅在羅馬書第六章的第一節和第十五節，各提出一個意思相同的問題。這
兩的問題的意思是，『既然因信稱義的恩典使我們得著永生，我們可以靠著恩典
，繼續犯罪嗎？』對於這個問題，保羅從兩方面著手，一到十四節表明，我們藉
著洗禮已經歸入基督，因此便脫離了罪惡的管轄；十五到二十三節告訴我們，怎
樣得以脫離罪惡，使我們可以服事義。第一種回答，用簡單的一句話說，就是這
兩篇的主題「向罪死、向基督活」。
在自然界的定律中，生命的過程都是先有生命，後有死亡，這是一個無法改
變的事實，所有有生命的活物，從開始有生命的那一刻起，就無法改變將要死亡
的結局。但在屬靈的定律中，有另一種完全相反的生命次序，這個次序是先有死
亡，後有生命。按照聖經告訴我們的，當我們受洗歸入基督耶穌的名下，是藉著
洗禮歸入基督的死，後來再與基督復活的形狀聯合，使我們的一舉一動有新生的
樣式。
歸入基督的死，就是向罪惡死。一個受洗成為基督徒的人，面對與罪惡有關
的事，是一個已經死去的人。死人沒有感覺，不會受到外界的刺激，基督徒對罪
的誘惑要如同死人一般，不被罪惡的事激動牽引；死人也沒有行動的能力，不會
再做出犯罪的事，基督徒面對罪的權勢時，就像一個死人，別人不能指使他犯罪
，自己更不會主動做壞事。一個活生生的人，要如何做到對罪死的境地呢？如果
靠著我們自己的努力，當然會很困難，就像靠約束的人一樣，想出用各樣的戒律
來阻止自己犯罪，結果總是的失敗，帶來一次又一次的痛苦。
在屬靈的定律中，我們向罪死了，就要向基督活過來，這是解決痛苦的唯一
方法。如果您不喜歡活在黑暗裡，就要往光明的地方去，不要留戀在黑暗中。在
屬靈生命的定律中，只能做一種選擇，我們不能要得到新生命，卻又要活在罪中
，這兩者不可能同時存在。一個基督徒必須先認清，他自己已經向使人受咒詛的
罪死了，同時又在基督裡向神活著，他才能真正的依靠神、愛神。
保羅用命令式的語氣說：『你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裡
，卻當看自己是活的』。在聖潔生活的教訓中，聖經常使用命令式的句子，所表
達出來的是一件做得到的事，不過不是絕對的。一個曾經與主同死同復活的人，
已經有過聖潔生活的條件，但不是絕對過聖潔的生活；當我們得到主的吩咐，要
過聖潔的生活時，就需要做決定和選擇，要不要去遵行。經過我們自由意志的決
定要遵行時，在聖潔上自然會長進，選擇不遵行的，仍舊活在原先的景況裡，不
會有新生命的樣式。
基督徒面對罪和聖潔，是一場屬靈的戰爭，我們在世上的生命如同一個戰場
，以前死亡在這土地上掌權，但我們歸向耶穌基督之後，這片土地已經獻給神了
。我們的肉身是一個必死的身體，這一個身體的本性是必死的，但不一定是罪惡
的，屬主的人在屬靈生命上，已經與主同死同復活了，但他的肉身仍然存在，罪
的影響力也在。信徒的責任就是，不要讓罪在我們肉身的生活中，繼續掌王權。
這段經文的主題是『向基督活』，這段經文可以分成三部份看，第八、九節
的重點是，我們與基督同死同復活，是基於基督從死裡復活，祂作生命的主；第
十和十一節，主向罪死了，向神是活著的，我們要效法基督的榜樣，向罪死向神
活；第十二到十四節勸我們，要把身體獻給神作義的器具，不要在讓罪作我們的
主。
有一個孤兒在街頭當乞丐，他常到一個飯店裡撿客人吃剩的東西吃，飯店主
人看他很有禮貌，也就讓他常來。有一對富翁夫婦，六十多歲了，沒有小孩，一
直想收養一個。有一天他們到這個飯店，遇到那個孤兒向他們要錢，這對夫婦就
給了，小孩子很有禮貌的鞠躬道謝，這對夫婦就打聽關於這孩子的事，後來就決
定領養他做兒子。這個孩子被領養後，生活就完全改變了。有一天富翁帶著個孩
子外出，剛好到那家飯店吃飯，吃到一半，富翁突然想起有一個電話要打，就暫
時離開了。這個孩子坐在椅子上，看見隔璧桌的客人吃飽走了，他就跑過去把那
桌子的剩菜剩飯拿來吃。當富翁打完電話回來，看見這情形，不禁搖頭說，孩子
啊，你現在已經是一個有錢人家的小少爺了，為什麼心裡面還想著自己是小乞丐
呢？
與基督同活，就是生命與基督聯合在一起，這種聯合不是只在表面上的聯合
，也應該是整個生命的聯合。我們不要一方面做基督徒，另一方面還想著過去的
敗壞，做出卑賤的事來。願主保守每一位基督徒，時常向基督活。
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