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沒有一個義人(羅馬書3:9-20)
在前段的經文內容中，保羅答覆了猶太人不認罪者的雄辯，證明猶太人也像
外邦人一樣的不義。所以，在今天的經文裡保羅綜合這些論據作出結論，就是：
無論是否曾經蒙神賜下特別的權利和應許，猶太人和外邦人一樣，都需要神的恩
典，面對神的審判，因為全世界都伏在罪的權勢和神的審判之下，沒有一個人不
能憑自己被稱為義。
《聖經經文》羅馬書3:9-20
9 這卻怎麼樣呢．我們比他們強麼．決不是的．因我們已經證明、
猶太人和希利尼人都在罪惡之下．
10 就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．
11 沒有明白的、沒有尋求 神的．
12 都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。
13 他們的喉嚨是敞開的墳墓．他們用舌頭弄詭詐．嘴唇裏有虺蛇的毒氣．
14 滿口是咒罵苦毒．
15 殺人流血他們的腳飛跑．
16 所經過的路、便行殘害暴虐的事．
17 平安的路、他們未曾知道．
18 他們眼中不怕神。
19 我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、
叫普世的人都伏在神審判之下．
20 所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在神面前稱義．因為律法本是叫人知罪。
保羅對猶太人身份的論證要作一個總結，所以他問：「這卻怎麼樣呢？我們
比他們強麼」我們知道，要指出外邦人處在神的忿怒之下並不難，因為那些都是
有目共睹的事，叫人無可推諉。可是一旦牽扯到猶太人，困難就來了！猶太人依
仗著律法和割禮自以為義，但保羅再三強調，律法不會護庇他們，割禮也不能作
為他們的避難所，這看來似乎與保羅在第一節所說的有一些出入，但事實上除了
託管神的話語，擁有這份特權和責任外，在罪的範圍中猶太人他們還是罪人，這
證明了全世界的人，毫無例外的都在神的忿怒之下，都要面對神的審判。
十到十八節保羅引用舊約經文，說明世上沒有一個義人，這些經文包括詩篇
和以賽亞書，等處所記載的經文。不過，保羅不是逐字逐句的引用，他是把這些
經文的精意融會貫通之後，再按神的啟示、聖靈的帶領寫下來的，為要證明人都
有罪，世人都為不義。
我們可以從這些經文中去瞭解罪是甚麼，也能看到罪如何在人的身上發展開
來。基本上，『罪』就是不敬畏神、拒絕神，這是人普遍性的現象；就如十二節
所說，人都偏離正路，變為污穢。人走自己的道路，不以神為主，反倒以自己為
主，以致使罪控制了人性的各部份；罪首先影響的是人的心，繼而影響人的思想
、情感、行為，最後它帶來全部的敗壞，乃至做惡，明明地羞辱神。
雖然有許多所謂的好人，但從神的標準來看，卻連一個行善的也沒有。人們
在尋求神的事上是無知的，因為沒有從神而來的悟性，不能領悟屬靈的事。因此
，人的腳步就自然地偏離了救恩的正路，導致所有人為的虔誠和宗教禮儀，都變
得毫無價值，也使人的道德破產日漸沉淪；不但是外邦人，就是猶太人也是如此
。他們的口像敞開的墳墓，常常發出死亡的毒氣，敗壞聽的人；他們的心裡又存
著各樣的詭計陰謀，要叫人受害；他們所做所為都是殺人流血、殘害暴虐的事，
這樣經常的行惡，使得他們不知如何走在平安的道路上，只知道用犯罪的手段來
滿足肉體的需要，卻從來不曾領略過心靈得著平安的美妙經歷;因為他們眼中不怕
神，行事全憑自己的喜怒，完全無視於神的存在。
猶太人不了解律法的意義，他們以為能藉著律法得到義，自然地，他們會逃
避地推脫說，這些經文是指著外邦人說的。保羅瞭解他們的想法，因此，他不留
餘地的指出「律法上的話，都是對律法以下之人說的」，罪不僅和外邦人有關，
也和猶太人有關，不但是律法之下的人是罪人，就是律法之上，擁有律法的猶太
人也是罪人。這樣看來，律法有甚麼用呢？保羅說，律法乃是要將罪暴露出來，
叫人自知有罪，承認自己是個罪人，而不能憑靠律法來作為稱義的依據。所以說
人人都需要因信被稱為義的救恩；無論任何人，他擁有怎樣的權勢、能力、地位
，一樣都在神的審判之下，無一倖免。正如詩篇一百四十三篇二節所說的「因為
在神面前凡活著的人，沒有一個是義的」。
今天信息的主題是「沒有一個義人」，內容強調全世界都伏在罪惡的權勢、
神的忿怒之下，全人類都將在神的審判台前被定罪。這是保羅對於前面的論證所
做的一個總結，這段經文可以分為四個重點；第九節，指出人人都在罪的權勢之
下。十到十八節，舉出舊約聖經對普世敗壞的描述，其中的二個重點是十到十二
節，論及罪在人性中的狀態；十三到十八節，談到罪在人的言語、行為上的表現
。最後是十九及二十節，強調律法的功用在於使人清楚知道自己是個罪人。
我們常常可以從小孩子的身上，看到人性中的原始罪性。有一個母親為了保
護四歲兒子的安全，怕兒子跑到馬路上，遇到車子的危險，就在房子周圍綁上紅
色的繩子，並告誡兒子說，紅繩子外面很危險，絕對不可以跑到紅繩子外面玩。
這個母親不但沒有使小孩乖乖聽話，反而引起他的好奇心，就趁著母親不注意的
時候，穿過紅繩子的界線跑到馬路上。律法就像這位母親的規定一樣，本意是好
的，為了保護孩子不遇到危險，可是人的本性中存著悖逆，不但不願意遵行，甚
至故意的違背，最後惹動神的忿怒，帶來神的審判和定罪。
雖然全世界都伏在罪的權勢之下，人類對於罪的影響力，似乎完全無法抗拒
，但基督徒有一項確據，就是我們靠著主耶穌的十字架，可以脫離罪的權勢和轄
制，又藉著祂寶血的遮蓋，使我們免去神的忿怒，與神重新和好，並且享受在基
督裡的一切豐盛恩典。我們應當記取猶太人的教訓，不可濫用神給我們的恩典，
也不能以我們的行為誇耀，奪取神的榮耀。若不是神白白的算我們為有義，我們
一樣不能免去被定罪的命運。所以我們要常常數算神的恩典，讓神的聖靈天天來
管理我們。
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