回到上一層
1.聖經是神特別的啟示，始用一般人可以明白的文字作媒介，把永恆的真理，
特別是對人類的救贖計畫傳達給人。... 人以有限的智慧，當然無法完全了
解神無限的旨意，確實存有一些奧祕的經文與觀念，但不表示神用「密碼」
把奧秘藏起來，等待人用電腦解開。
2.聖經是宗教性的書，目的是要傳達救贖的真理。而「聖經密碼」解出的一些
事件，多與信仰無關，更無關救贖，和「啟示」的主旨完全不同。
3.被解碼的經文是猶太教的馬所拉版本，是今天基督較所用的舊約希伯來文標
準經文，但這也是文士抄錄的經文。摩西五經中間抄錄的過程，也沒有人能
保證與原經文毫無出入。因此只要在抄寫時有一個字的出入，他的書就等於
白寫了。
4.Drosnin (作者)用的方法不合統計學原則。他用跳字的方式，每隔幾個字就
挑一個，看能不能湊出特別意義，若找不出來，再從第二個字開始。用這種
方式，就是用電話簿做研究的資料，也可以找出你所要的句子。
5.再說，就算找到有意義的句子，要如何解釋得正確也是個問題，不同的人，
領受就可能完全相反，怎可相信呢﹖
范長老舉例，有那個人寫信給兒子，會用一大堆密碼，好像在猜謎語一樣﹖
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作者: delight (以勒) 看板: BibleStudy
標題: 關於聖經密碼
時間: Fri Oct 3 18:09:45 1997
@ 我有買這本書，我看完以後，我覺得對我個人來說幫助很大
可以從幾方面來討論：
１．聖經這本書中之書有其”神”奇性，帶有許多未知性
而這些未知性能提高我對聖經的祟拜和尊敬，尤其是
他作實驗的幾本書－－摩西五經，以賽亞書，和但以
理書等，摩西五經相傳是上帝口諭摩西寫的，一個一
個字寫下來的，而以賽亞書等先知書又是異象之書，
所以我想，如果上帝那麼強，用這樣的方式也無防。
２．這些科學家是敬畏神的猶太人，他在他自己的實驗的
紙張旁都不斷寫”感謝神”等字樣，我會聯想到：敬
畏耶和華是智慧的開端，而這些敬畏耶和華的數學家
在這樣的事上，能夠看到一些神奇的智慧性，我會覺
得我很欣賞。
３．這本書之前有提到：聖經密碼不是水晶球，如果你不知
道要找什麼，那你什麼找也找不到。我覺得這樣的論點
和他之後講到第三次世界大戰等的論點有點矛盾，我會
這樣看：聖經是本預言書，但不是一本算命書，如果能
先發現事實的真像就不叫預言，叫作命運，預言出現的
型態常是之前我們看不懂的，之後事情發生了，所以我
對於聖經密碼這本書的後半部所說的我沒有仔細去看，
也不想去看。
４．這本書的作者是個記者，他只對預言存著恐懼，但對於
關乎於他自己生命的是完全不在意，即使他因為害怕而
相信聖經密碼，而對於神只知道衪的”神”奇，我會覺
得很可惜。神的心意是要萬人得救，而不願一人沈淪，
如果聖經密碼只是讓人恐慌而沒使人在今生上和神有份
那我和別人聊時，我會閉口不提。在傳福音上我也盡可
能的不以此作舉例，因為這樣的不確定會影響人對這信
仰的純正性。
５．論到前篇范大陵長老所提的不科學，我覺得我有點不太
讚同，從我對這本種”科學方法”的了解我覺得很科學
，並不是統計學的方法，而是用電腦search的方法來解
他的方法如下
１．首先，把要查的用希伯來文寫出來，對於每個字母
都代入己經有存好的原文的電腦裏，看他存在在這
些字他們的分布情形，發現他可以找出若干的規律
性，例如每ｎ個字剛好出現，就統計來說，要出現
這樣的字預估是10^-3至10^-6，然後在除以ｎ來放
置，這樣這些一直行就會成有義意的一個字或一句
話．
２．去找他交錯在這個字附近，有沒有有意義的字，當
然橫的一定有，因為橫的是我們平常的念法，而他
的找法是代入電腦，找真的，斜的甚至跨斜橫，看
看會不會有出現有意義的字，這樣每出現一個有意
義的字的機率大約又是10^-3至10^-6，當然囉，這
些都是要相乘的．
３．如果這些字並沒有任何的意義，那就和范長老講的
一樣，只是從電話簿裏去找而己，但是實驗結果發
現，找到的字和最之前代入的字是習習相關的，而
這樣的機率是遠小於10^-6．
４．當然實驗是須要反覆的，所以他作了許多不同實驗
，來看看這種巧合是否存在，結果發現這樣的方法
都WORK．
從我對這種方法來看，我找不到那裏不科學，他用了
一個比喻來說：如果你投一枚硬幣，投了十次都是正面，
你可以說是機率，但是如果你連續投了十萬次是都是正面
那你一定會說這枚硬幣有動手腳．
６．致於版本問題，我想版本上有出入，應該是局部而不是整本
的吧，因為這個實驗方法對於步驟２以後都是採局部的方法
，所以並不會真的影響其準確性，他在書後也有舉出一些小
出錯的例子，但是就大體來說，這個”科學方法”是很科學
的．
７．范長老舉例，有那個人寫信給兒子，會用一大堆密碼，好像
在猜謎語一樣﹖
但是
我想神如果真的要來玩文字遊戲，用這種方法何常不可，我
們古代不也有些古詩真的直念是一篇很好的文章，而橫著念或
斜著念也會有不同的意思，不是嗎??當然聖經的重點在生命
而不在於預言，但如果神用這種方法藏著他自己的智慧，那
人又何必一定要否定上帝有這種能力．
個人意見， 提供作
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作者: tjy (Jer-Yann Tsai) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Sat Oct 4 08:54:44 1997
不過寫這書的人像是要暗示大家有外星人存在。
他的經文是從頭到尾連貫的，若是有版本有不同的字，結果是不是
會不同？
若是有人因這樣一本書來信上帝，或是堅定信仰，我們還是得感謝神！
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發信人: rudolph.bbs@bbs.cef.org.tw (永年), 看板: BibleStudy
標 題: Re: 關於聖經密碼
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Sun Oct 5 15:26:12 1997)
轉信站: fhlbbs!peter.ee.nctu!cef
※ 引述《delight.bbs@fhl.EE.NCTU.edu.tw (以勒)》之銘言：
解經，是把神的真理讀出來，不是把自己的想法讀進去。依照作者
的意見，你可以從聖經中整理出「成功神學」、「統一神學」、「
台獨神學」... 犯了解經學的錯誤了
^^^^^^
是詹正義（「基督教釋經學」的譯者，活泉出版）在台福通訊上發
表的，范長老「影印」給我們參考，你這樣寫會害死我的啊...
這裡的做法不是不科學，但是對於聖經，它犯了解經學的錯誤。
科學方法很好，但是今天發展的「科學」，從起初就把「神」隔絕在外
，所以講到聖經，就一定有科學家說「不科學」，也才會有神蹟、創造
、復活方面的問題。 it means.. 方法很科學，但是不一定都能用在聖
經的問題上。
聖經的重點是，要人認識上帝、相信耶穌基督是唯一的救贖，人人都必
需靠耶穌基督的寶血得救... 而不是在說上帝有多強、多有能力...
如果有人深信聖經的字義下有另一層的解釋，就像寓意解經，什麼神奇
的說法都會出現，聖經可以說成一本言情小說、武俠小說、統獨文獻、
預言、算命... 別鬧了，這樣又會走回從前教會的錯誤裡。
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作者: delight (以勒) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Mon Oct 6 13:06:30 1997
※ 引述《tjy (Jer-Yann Tsai)》之銘言：
您說沒錯，經文本書是從頭到尾連貫的，但是不是兩種不同版本
吧，在不同版本之中，相同的還是大部份吧，而這種實驗本身是局部
的，也就是說如果前面有多的字加進或漏抄了，只會在那附近的字產
不連續性，而在接下來的部份仍會自成格局的。您在前一封tjm 學長
所寫的文章我早早看過了，而我自己也去執疑過，但是檢討的結果我
還是認為這”科學方法”很科學。
我後來又再看了一次聖經密碼，這次我特別注意他所用的經文版
本，我發現他用的不只一種版本，結果命中率９９．９９９８。我以
前修過一門網路安全的課，他在加解密時有些算出相同的情況機率有
多大，就Ｈａｓｈ Ｆｕｃｔｉｏｎ來說，Ｈａｓｈ本身就是將一大
筆資料透過一個運式後得到一筆較小的資料，而要產生相同的情形是
微乎其微，如果我用相同的觀念來把一個字當作一個ｂｙｔｅ來看，
我真的覺得要算出那樣的機率真的是亂難的。
我立場不是絕對不是讚成用這種方法來傳講上帝有多厲害，我只
是單就這方法來看，這真的很科學。我在前一篇也講過我的立場，我
之所以會寫這樣的文章，只是覺得如果這是真的，我們也不用強烈提
出保証這不是真的，我只是用我覺得較客觀的方法來看這件事（當然
你也可以說我這不客觀）。
我自己在研經時也絕對不會用這種方法來研經，我的意思是說：
研經和這種方法是分開的，我也深知道上帝的話語是何等的有生命，
不是用我自己的意思去讀它，而是靠著叫人有智慧和啟示的聖靈較人
真知道。詹正義（「基督教釋經學」的譯者，活泉出版）這本書，我
雖然沒有完全看過，但在我們教會週報有摘錄其解經學的方法，這我
倒看過，我在看的時候對於他講到的解經方法直阿們，可是在講到聖
經密碼，直接就批不科學，直接就寫不可能，這讓我想到以前的科學
說到地球不是宇宙中心，是如何受到教會人士的逼迫，如果上帝真的
在當中弄這樣的密碼，那我們不就像在思想上迫害（或者說是不允許
）那些有用客觀科學的方法（就我從數學的角度）的科學嗎。
但是如果神真的有些智慧是藏在當中，如有些以前看不懂的預言
一樣，那請問我們如果生在以前的年代能夠明了嗎？我的立場如我一
開始使所說，我們不能因為聖經密碼而誤導了人對上帝的認識，但我
們也不能因我們對上帝所即有的觀念因而限制了上帝的作為不是嗎？
我在強調，如果這個實驗被推翻了，我心中會接受這樣的結果，
畢竟這事實是不正確的，但是如果這個方法還沒推翻以前，我不會那
麼輕易的說這是錯的，因為這才是不科學不客觀的。
提供作參考。
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作者: eli (失眠的貓頭鷹) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Mon Oct 6 13:14:39 1997
※ 引述《delight (以勒)》之銘言：
對不起 插嘴以下
我也是反對立場的
由您上面這段話給我的感覺
這可能是許多基督徒相信聖經密碼的原因
我個人以為
聖經跟其它宗教的經典之所以不同
就是我們從聖經的文字可以清清楚楚的明白神的心意
神把啟示給人是以人的一般理解水平為考量
否則這個信仰會成為某特定階層的專利
文字是一種千變萬化的工具
我不認為神會用文字跟人玩遊戲
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作者: delight (以勒) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Mon Oct 6 13:24:38 1997
※ 引述《rudolph.bbs@bbs.cef.org.tw (永年)》之銘言：
我想我在前一篇（１００１）講得很清楚，我不是對他的研經
方法信祟，而是對大伙批他的方法不科學提出一些解譯，我也在原
文（９９５篇）提到，這不只能讓我對神的神奇有所敬佩，但是對
於上帝的了解，我還是得用靈修，研經，禱告等來認識他，這套方
法我絕對不會用來導出任何神學，我只是對於這方法來判斷。
沒錯，這如兄所言，科學不一定能用在聖經上，但聖經一定不能
用科學的方法來看嗎？我們目前在研經上的方法歸納法不正是用科學
方法的一個很明顯例子嗎？
兄說的沒錯，如果過於高抬這種方法的確會將教會導入另一
種極端，但是我會覺得如果一昧的封殺這種觀念，那不就又回到
以前中古教會迫害科學家的的錯誤歷史中。
我會傾向在事情還沒明朗化前（或是主還沒來之前，因為主
來了，這些問題就解決了），保持中立立場，或者是客觀立場，
而不是先說錯，然後以後自己在和上帝負責。
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作者: delight (以勒) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Mon Oct 6 13:36:58 1997
※ 引述《eli (失眠的貓頭鷹)》之銘言：
我也相信神在真理上不會和人玩文字遊戲，我也相信神真理的
啟示是一致的，我也曉得信仰是生命，是萬人的事。只是我現在討
論的立場，在於我們不知道的事，而不是生命救恩等事情，我之所
以寫這樣的文章，再強調，是覺得教會中就是先這樣認定了這是錯
了，然後在來看為什麼錯，這樣好像我們都有了自己的答案，然後
在來問上帝，而不是先問上帝：上帝啊，你藏了些智慧在當中嗎？
我不是聖經密碼的擁護者，只是我覺得教會在這樣的事上，用
那些己有的觀念來批評這方法，並且說這方法不科學，我會覺得這
樣很不好。
我再強調，如果這個實驗被推翻了，我心中會接受這樣的結果，
畢竟這事實是不正確的，但是如果這個方法還沒推翻以前，我不會那
麼輕易的說這是錯的，因為這才是不科學不客觀的。
提供作參考。
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作者: eli (失眠的貓頭鷹) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Mon Oct 6 14:23:44 1997
※ 引述《delight (以勒)》之銘言：
既然上帝要人知道祂的心意
祂為何要隱藏起來?
神的智慧一定要被完全明白嗎?
人有辦法完全明白神的智慧嗎?
也許人在探究神的智慧之前
先明白神給人的底線在那裡比較好
當出y巴別塔的那批人
似乎就是沒搞清楚神給人的底線在那裡
試圖做超過人能做的事
結果......(以解經的立場我不認為神處罰了他們 而是用變亂口音的辦法保護他們)
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作者: tjm (Jer-Min Tsai) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Mon Oct 6 17:55:47 1997
※ 引述《delight (以勒)》之銘言：
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
是的，我想delight說的有道理，基本上我們沒有理由說上帝「不能」玩這種
遊戲。但是上帝為什麼要玩這種遊戲呢？這種遊戲是不是上帝玩的呢？
我想我們只要輕易的比對兩種解經方法帶出來的神學觀或人生觀即可。畢竟
我們都相信字義解經絕對是上帝的話，現在只是無法確定另一種解經方式是不是
上帝的話而已，這可以透過比較分析來得到答案（我以前在宗教板做過了）。
再來，恐怕delight是太早把馬所拉經文中的特殊密碼（假設有的話）和上帝
連接在一起了。讓我們想想正典怎樣形成的？正典的內證與外證，聖經密碼似乎只
有外證。沒有人，也沒有內容宣稱聖經密碼弄出來的是上帝的話嘛！我想我們不需
要太早把聖經密碼和上帝連結，這樣會比較容易客觀的看這件事。
就算是有密碼，我們恐怕也不能高興的太早。就像有一堆人宣稱是講解聖經，
講出來的恐怕也未必是上帝的話。稍稍冷靜一點會比較好。
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作者: tjy (Jer-Yann Tsai) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Tue Oct 7 11:45:09 1997
※ 引述《delight (以勒)》之銘言：
他用的到底是哪幾種版本呀？在那一頁呀？！我老是找不到，只找到P219
什麼「普世接受的原典猶太經文」，我猜是馬所拉經文。
-------------------------------------------------------------
我想我能提出質疑的大概只有「經文的抄本」可能不同這一部份了。
「基督教釋經學」活泉出版社 p192 提到：「聖經各卷確實有最原始
的手本，但是從原始手本抄錄傳遞的過程中，也會有錯誤發生。所以
我們可以說，現存經文中的某些經文，可能不是原始手本中的經文。
我們不但主張原始手本絕對不會有錯誤，我們也承認，今天聖經的經
文有部份可能與原始手本有出入。」
「聖經密碼」的實驗用的是「普世接受的原典猶太經文」p219，我也
搞不清他到底是用那個抄本。可能是「列寧格勒抄本」吧？！ p219
也就是屬於馬拉所經文（基督教釋經學p193）（死海古卷中的以賽亞
書、但以理書，其經文和馬拉所經文『幾乎』沒有出入）（換句話說
就是有一點點出入啦！但是不影響重要信息，只是對字母排列一定有
影響，對不？！）
我們大概可以斷定「聖經密碼」用的只是趨近原始手稿的經文，他跟
原始手稿差異在那裡？沒人知道。若是差的是一個字母，他又是「聖
經密碼」中不重要的那個字母，可能沒啥影響。若是差異的是原來是
一個字母，後來的抄本卻是兩個字母，那整個排列都錯了！若是相差
整句的話呢？
實驗本身是局部的？我看到書上是強調說他是連續性的，他常常提到
的是：「把整本希伯來文原文聖經變成一個長長的字串，總長三十萬四
千八百零五個字（p24）」。還有：「根據傳說，摩西從上帝手中接受
的聖經就是「字字相連無一中斷」、、、、從聖經的第一個字開始，
找尋每一個可能跳躍序列----從跳過一、二、三個字母依序跳過數千
個字母，看看能拼出什麼字：然後從聖經的第二個字開始，如是週而
復始，一直到聖經最後一個字。」（p24）
好啦！若是他解出來的密碼是有那些差異的經文在其中該如何呢？
我們又該如何知道哪些密碼是有那些差異的經文在其排列中呢？
前幾天discovery頻道播放一個影集，一些科學家用實驗證明一些神蹟是
虛假的，有些是自然現象、有些是教士造假。其實我想想那又如何呢
？還是有人因此得到激勵，重新在信仰上站穩、比以前熱心呀。另外
如果上帝要行神蹟，他可以透過自然現象呀，他是大自然的主嘛！
有很多教會會友常常會作見證說如何如何，我心裡想想常覺得：「我認
識的上帝，不會做這樣的事！」但是我還是得為見證者的感謝上帝而感謝
上帝！
其實，不管他是真是假，有人因此相信上帝，有人因此信心大增，
我們都得感謝上帝，您說是嗎？！
但是這本書（聖經密碼）帶來的真是如此嗎？！有更多人來研讀聖經嗎？！
我看我教會的查經班沒有較多人呀，呵呵！會不會有人去聖經中找他的名字呢
？把聖經看成算命的書，哈哈！這書作者也老是要把密碼寫作者歸給外星人、
、、、、。正作用帶出來的副作用若是蓋過了正作用，我們是不是該小心？！
（咦！這好像唐崇榮說的話，呵呵！）
但是我又想到一句話：「我們要的到底是信仰還是真理？」信仰可以建立在不是
真理之事物上。我要的是真理，我的信仰該建立在真理上！
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作者: delight (以勒) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Tue Oct 7 15:30:01 1997
※ 引述《tjy (Jer-Yann Tsai)》之銘言：
: -------------------------------------------------------------
在本書中說找到了一個有意義的字後所造成的範圍可能
從一個字的間距到幾個間距，如果有個字多了或少了，他本
身是不work的，舉例來說：如果原來跳序是10，那跳序就會
變成10,10,10,11,10,.... 那就不成功囉！那影響的範圍不
會變成在那局部成不連續，但是如果跳過這部份再作相同的
實驗（假設後面都是對的）則仍會work我所謂的局部就是這
個意思。
我後來又想到了一個問題：如果在某一部份有個字多了
或少了，會造成那個部份的局部不連續性，也就是這個實驗
在那部份not work，而其他的部份仍是連續的，但是要如何
保証這個錯誤少到不會影響到大部份其他部份呢？
再舉例說，假設聖經原文有十萬個字，但是在第１００
個字時多出了一個字，那在１到１０００當中用其數學算法
便會造成不連續性，也就是not work，但是只要遠一點的字
，如５０００到６０００字不會因為多了那一個字影響，但
是如果抄本錯誤是零星的，那這個零星必須少到不會影響這
些文章，這樣好像不太容易。
總算有人好好看這本書再來下定論了，您也找到了我一些的
盲點，我欣賞您。
其實正如您所說的，這可能是個假神蹟，也可能要騙人，也
有可能讓你跌倒，甚至在解經學上有很大的錯誤，這些都是有可
能，只是我實在不喜歡現在有許多人還沒有先了解就先下定論，
甚至不了解機率，就說統計學不合等問題，我覺得很不好。
就這個算法來說，就實驗上來說是沒有問題的，而應該要討
論的是版本的問題等其他問題，但是現在的教會好像個個都是專
家，個個傳道人都是數學家一樣，對於這樣的方法沒有先去深刻
的去了解，就說錯，當然看到這本書的人有可能被洗腦，但是這
樣好像在台下的人都遭到了另一類不客觀的洗腦。
現在在學校修一門課，叫聖經．科學．人生，當中就有些人
是因為聖經密碼來修這門課的。這本書雖然會使人錯把聖經當作
算命書（我在原文有提我很反對這本書觀點的前後不一致），但
是如果教會（或說是主內）沒有給他們客觀的說法，只是一昧的
說這是錯的，又沒法提出對這個實驗錯誤在那兒，說實在的，要
我，我會很受不了。
真高興大家對我的文章有如此的回應，我再強調，我不是聖
經密碼的擁護者，我只是要大家真旳對這個問題”正視”，而不
是用”主內官腔”來和這個時代對話，而是真的道成肉身的來了
解這個世代發現什麼問題囉。
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作者: eli (失眠的貓頭鷹) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Tue Oct 7 19:08:04 1997
※ 引述《delight (以勒)》之銘言：
我在九月十日post過一篇
現在再貼一次
希望您講的話部份收回
********
聲明在先
我不是來反駁某個對『聖經密碼』的觀點
我學過一年希伯來文、但現在差不多忘光了
所以我的希伯來文程度是
看到希伯來文時知道那是希伯來文，包括它們的二十二個字母
想要瞭解某個單字或片語時，還記得怎樣查字典
文法大概還記得非常可憐的一點點
我想以對舊約希伯來文聖經的理解，看『聖經密碼』一書之後所產生的疑問
提出我個人的問題及看法
以這種這麼可憐的希伯來文程度，提出的問題可能很可笑
但請各位網友包涵
我期待有真正深入研究過希伯來文的人出來談談您們的看法
（我知道在台灣有用心研究過的人，但他們年紀大了）
以下是我查到關於希伯來文的背景
希伯來文的歷史通常分為四個階段：
一、古典或聖經希伯來文，大約在公元前三世紀之前
二、米示拿（書名）或拉比希伯來文，米示拿大約寫於公元二百年
三、中古希伯來文，通行於公元六到十三世紀，
其中夾雜許多希臘文、波斯文、西班牙文、阿拉伯文及其他語文的借用詞
四、現代希伯來文，是現在以色列所使用的
*********************************
舊約聖經的成書歷史，按照聖經學者的考證，大約在公元前一千兩百到四百年間完成的
某些書卷也有早於一千兩百年的說法
今天通用的聖經版本，主要是根據所謂的『馬索拉經文』
『馬索拉經文』在公元七百到一千年的期間編成的
『馬索拉經文』的特點就是在希伯來文中加上母音音註
『馬索拉經文』所根據只有子音的版本又可追溯到公元一百年左右
馬索拉的學者把原本沒有母音的字母，標上母音的原因是
當時候的人已經不懂得如何讀沒有母音的古典希伯來文聖經了
【問題一】
『聖經密碼』第三十八頁六到八行中，
作者說列寧格勒抄本和現存的所有希伯來文聖經版本，每一個字母都相同
而在本書中的希伯來文全部只有子音，沒有標上母音
我的問題是，列寧格勒抄本源自何處？
【問題二】
『聖經密碼』一書中，只有唯一的一個拉賓被刺事件，是在事前知道（部份）
其餘的舉證，都是以已經發生過的事，回頭來證明
對未來預測的事，卻加上一個『你可能可以改變它』的論點（六十頁起）
用這種論調證明舊約希伯來文聖經密寫著未來的大事
似乎值得商確
而研究的學者雖然從已發生的歷史事件，從希伯來文聖經中「套」出所謂的密碼
但他們也承認，這一套密碼如何運作，把未來的事顯明出來
回答是：還不知道
雖然他以發現電作比喻，但說服力不足
因為有許多現象的解釋，不是一次就解釋明白的，往往經過許多錯誤的推論才證明出來
『聖經密碼』似乎下結論下得太快了
【問題三】
在『聖經密碼』一書中有許多例証，如果注意一下就會發現
沒有兩個事件出現在同樣一段聖經經文中
而且也沒有兩個排列相同的密碼位置
這可能是作者說『有無限的資料庫、無盡量的資訊』（四十五頁）的原因
給電腦程式一個人名及相關資料，再去蒐尋在某個限定範圍經文中的符合位置
足以解讀為密碼嗎？
希伯來文只有二十二個字母，以本書第四十九頁的例證來說
這一個方塊中的字母是三十三乘以二十七個字母，電腦程式找出四個詞來
其中中譯為「呈現於舞台」的那三個字母，是呈由上到下的排列
如果說這是一種規則排列
那在第五十七頁上半頁的那個方塊，也可以找到這三個字母的規則排列
是位在由右往左的第四行第四字，第五行的第五字，第六行的第六字
這樣的話，在五十七頁上半頁的密碼應該有四組
除了「伊茲哈克．拉賓」、「他的人民全在打仗」、「刺客將行刺」以外
還要加上「呈現於舞台」
作者沒有交代所謂的密碼排列方式有多少
其中所舉的例子令人懷疑是巧合排列出來的結果
*************
> -------------------------------------------------------------------------- <
作者: tjy (Jer-Yann Tsai) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Wed Oct 8 19:38:35 1997
※ 引述《eli (失眠的貓頭鷹)》之銘言：
剛剛看了一下基督教釋經學（美國活泉出版社），p193第10-11行說道：
列寧格勒抄本即屬此經文----馬所拉經文。
鐵證帶判（更新傳道會出版），p80 第三行：「馬所禮（就是馬所拉）經卷，
乃是今日標準的希伯來文經卷。」p81第18-21行：「布如斯相信『馬所禮人所編纂
的希伯來文子音經卷（最早的希伯來文聖經只有子音，沒有母音，直到馬所禮時代
，因不方便朗讀才加入母音。）流傳有將近一千年的時間，但是與原本相較時，
卻仍能保持驚人的信實程度。』�
我的問題是：
所以聖經原始抄本是只有子音字母嗎？！「聖經密碼」書上的希伯來文都是子音嗎？
若都是子音跟原始抄本會不會有出入呢？
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作者: eli (失眠的貓頭鷹) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Wed Oct 8 21:56:26 1997
※ 引述《tjy (Jer-Yann Tsai)》之銘言：
是啊
這也是我想質疑的一點
在希伯來文的拼字中
有許多字的子音完全一樣
但加上不同的母音之後意思就不一樣了
就我所知
現代希伯來文是沒加母音的
通常某個字的意義會由上下文的相關字決定
古典希伯來文也是如此
按照聖經密碼一書的方法
在同一個陣列的字母所找出的幾個單字
用來決定一個信息
這是非常牽強的做法
那本聖經密碼的中文版
裡面的希伯來文只有子音沒錯
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作者: rudolph (永年) 看板: BibleStudy
標題: Re: 關於聖經密碼
時間: Sun Oct 12 23:14:24 1997
※ 引述《delight (以勒)》之銘言：
統計的「方法」--自然科學
讀書的「歸納法」--社會科學
不太一樣的...
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