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發信人: sur@fhlbbs (), 看板: BibleStudy
標 題: 白話傳道書---sur代post
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Sat Jul 20 17:57:28 1996)
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發信人: tjm@fhlbbs (Jer-Min Tsai), 信區: religion
標 題: 找到一卷書
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Tue Apr 16 16:45:11 1996)
轉信站: fhlbbs
有一卷書，常常讓一般傳統的基督徒覺得奇怪難解，卻讓第一次閱讀
的我覺得深得我心，似乎道出了人生命的無奈與蒼涼。
舊約的「傳道書」，素來這卷書讓解經者覺得為難，因為整本書的鑰字
是「虛空」、「補風」....。在以往的日子，敬虔的學者懷疑為何這樣的一
本書居然會被收入聖經，於是用各樣的方法解釋，或者嘗試將之靈意化（認
為是寫特殊的比喻），以削減其中的虛無觀念。
然而，今日再去看，卻發現其中誠實的表白了人類的現況與無奈。當然
，一部作品可以把主題集中在各種不同的焦點上，我們也無須認為傳道書非
講到上帝的救恩與救贖不可。就我的角度看來，與其粉飾太平，不如面對現
實，而即使基督徒的生命中有了新的盼望與能力，基本上也逃不出成為一個
人的基本無奈。
呵呵呵！以色列人的信仰似乎是蠻真實而且深刻的，他們並不粉飾太平
，而把人生的真實狀況（甚至是有神的人生）描繪出來，還收入聖經中。當
然，其他經卷或許是這卷書的解答與補充，但是這卷書真實而平實的描述了
人生，這樣的題材是新約中沒有見過的（也許羅馬書第七章可以稍稍比擬）
，也是舊約中少見的（約伯記也許可以比擬）。
這樣的書卷用嚴格的查經方式來分析似乎有點無趣，我想試試看把其中
的幾個主要的思想分析整理出來，用比較白話的方式表達，讓有興趣的網友
來討論看看，也讓我們趁機來思考到底人生是怎樣的一個東西。
最近在討論宗教與死亡，我心中就一直想，到底聖經中那裡有相關的論
點呢？於是又打開了過去一直很有興趣的傳道書。很久不看之後又打開閱讀
，覺得別有一番風味，非常非常聞不到教堂的味道，而有那種天地蒼茫的感
受。因此特別在此邀幾位老友一同下水來看看這卷蠻有趣的作品。
我有點擔心自己的時間是不是夠拿出來分析這本書，先在這裡預告是希望
逼一下自己，並邀請網友一同來讀看看，希望能給基督徒網友一點新的反省，
給不是基督信仰的網友有點不一樣的角度來觀察這個信仰。
呵呵呵！傳道書十二章12節勸誡說：「著書多沒有窮盡、讀書多身體疲
倦」，我們這群人似乎都沒有接受勸告的意思。
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──────────────────────────────────────
聖經中的「平安」，原意是指一種「健全狀態」，是一種終極、全面性的健全狀態。
聖經中的「恩惠」，是指上帝對不配的人所施的恩典。
上帝的恩典臨到不配的人，以致那人進入一種終極而全面性的健全狀態─這就是「福音」
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★☆這才是我最喜歡的簽名檔，呵呵呵！☆★
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※ Origin: ★ 信望愛 BBS 站 ★ (fhl.ee.nctu.edu.tw 140.113.11.234)
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發信人: tjm@fhlbbs (Jer-Min Tsai), 信區: religion
標 題: 時空下的微聲：「傳道書」簡介
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Wed Apr 17 17:21:06 1996)
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舊約「傳道書」是一部作者不明的作品，雖說作者以所羅門的教訓為中心來
發言，但應該不是所羅門王的作品。雖然傳統上許多人還是認為這一部書是所羅
門王的作品，但是實際的作者就難以考察了。雖然我們可以由文章中看出作者應
該是住在耶路撒冷的貴族階層的人，熟悉政府高層人士的生活方式。
這卷書的思想風格與其他聖經書卷迴異，但是這卷書還是被收入正典而且還
有蠻妥善的保存狀況，所以死海古卷的經文和後期的馬所拉經卷差異極小（有人
說只有十個小小的差異）。
因為作者的不確定，而且本書包含許多不太能確定風格的地方方言，所以成
書年代也不能被確定，當然，一定是晚於所羅門王時代（西元前九百五十年左右
）就是了。還好這本書內容所討論的問題與時代背景較無關係，因此對寫作時間
的無知並不會太影響我們的研究。
至於書卷的內容，也是不太有系統。甚至有解經者說這卷書根本不能被適當
的整理出結構來。歷來研究傳道書的人也蠻稀少的，常常都是斷章取義或者是靈
意化的解釋，少有完整的研究。
作者自稱是「傳道者」，原文的意義是「召集者」或「集會的發言人」，作
者取此名字的意思大概是他好像召集一群聽眾聆聽他所要講的信息。然而這卷書
似乎很少被群眾所擁抱。
傳道書是一本很奇特的書卷：是正典、卻又與其他正典的風格大不相同。作
者取名叫傳道者、發言人，思想卻很少被研究。全書充滿了悲觀的語句，加上一
個身份不明的作者，難以整理、沒有系統的內容......似乎這樣的晦暗與混亂，
正與書中的內涵相輝映。「人生」就是一場「虛空」，了無新意也找不到意義。
在這樣的人生中，我們又何必汲汲於尋找一部古書的作者與著作年代呢？又如何
整理出系統呢？這位發言人的聲音彷彿在時空中重複而低微的呢喃著「虛空....
」、問著「這樣又有什麼意義呢？」....
你我的人生，是不是正如傳道書所說的呢？
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聖經中的「平安」，原意是指一種「健全狀態」，是一種終極、全面性的健全狀態。
聖經中的「恩惠」，是指上帝對不配的人所施的恩典。
上帝的恩典臨到不配的人，以致那人進入一種終極而全面性的健全狀態─這就是「福音」
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★☆這才是我最喜歡的簽名檔，呵呵呵！☆★
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發信人: tjm@fhlbbs (Jer-Min Tsai), 信區: religion
標 題: 呈現於人類眼前的世界
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Thu Apr 18 16:55:35 1996)
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呈現於人類眼前的世界
不知道怎麼重新表達傳道書的思想，想了一陣子之後，還是決定取代作者的身份
，把他的思想用第一人稱表達出來。希望能夠幫助大家的瞭解與討論。
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我的思想是來自大衛的兒子所羅門，那個聰明睿智的偉大以色列王，我好像集會
的發言人，召集各位來聽我的言論。
我觀察這個世界的結論，就是「虛空」、「完全而無可比擬的虛空」。人類在世
間的努力都是沒有意義的。而這世間的一切都是短暫的、不值得信任，也不實在，完
全是沒有意義的。
世人在世間勞心勞力，拚死拚活，會有什麼收穫呢？你看，人類短暫的生命一代
一代的過去，宇宙卻沒有改變。你看宇宙幾乎是一個循環，太陽上升又落下，累個半
死，還不是回到原來的地方。風往南吹，又慢慢改變方向吹回北方，還是陷入一個永
不止息的循環中。你看，千萬條河都往海裡流，拚命往海裡灌水，海也沒有滿出來，
還不是一樣。你看到改變了嗎？那不過是一個大循環下的假象罷了，人的努力、宇宙
的努力，都無法留下任何永恆的痕跡，一切都是不實在的，也沒有任何意義。
一切的萬事萬物似乎都忙得充滿疲憊，因為他們都在做一些沒有意義也不會有結
果的事。這種事看在眼裡也讓人覺得厭煩，要靠言語來發洩，也講不完那種厭煩，用
眼睛看、用耳朵聽，都無法讓自己的情緒與心情永遠滿足愉快。你覺得滿足了嗎？那
不過是一種假象，你還是會渴望的。
一切人世間的事情也都陷入一種無窮而沒有意義的循環中，現在有的事情以前早
就有過了，而未來也要重複發生，太陽底下沒有什麼新鮮事啦！你以為有什麼是新的
嗎？阿！那都是些換湯不換藥，對大局沒有影響，了無新意的小把戲罷了。宇宙還是
這樣的走下去。
過去的人和事，沒有人會在意，也沒有人會記得，顯然，未來的世代也將是如此
，一切的努力都是沒有意義的騙局，所以我說這一切真是無可比擬的空虛，一場大大
的悲劇，這就是人生。你說，難道不是嗎？
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以上的思想取材自舊約傳道書一章1-11節。
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聖經中的「平安」，原意是指一種「健全狀態」，是一種終極、全面性的健全狀態。
聖經中的「恩惠」，是指上帝對不配的人所施的恩典。
上帝的恩典臨到不配的人，以致那人進入一種終極而全面性的健全狀態─這就是「福音」
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標 題: 【傳道書】智慧和享樂如何呢？
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Fri Apr 19 12:51:08 1996)
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【傳道書】智慧和享樂如何呢？
我在耶路撒冷當過以色列的國王，曾經誠懇熱切的研究過天下所發生的一切積
極尋求人生的事（我看這些事情的背後似乎也是有點不得不去做的味道）。不幸的
，我的結論是上帝讓人類從事的是一種極其沈重勞苦工作。世界上的思想家所有的
努力，也都是虛空，有如追逐空氣。自己或別人思想彎曲錯誤的，怎樣也不能糾正
過來，人類思想上的漏洞，怎樣也不能補足。唉！人類不但無力做出什麼有意義的
成績，自己的內在又驅策自己不斷的努力，你說這是不是一種極其沈重而沒有盼望
的工作？
我本來認為，我自己是個有智慧的人，比以前住在同一塊地方的人都高明，而
且我的內心又常常享受並經歷智慧和知識的事情。但當我熱切的研究智慧、狂妄和
愚昧，卻發現我所有的都失去了意義。有智慧有什麼大不了的？不過是把問題擴大
，增加自己的仇煩與憂傷罷了！唉！
我的內心告訴自己：「不然這樣好了，我們來試試歡樂的事情，看會不會好一
點？」誰知道這也是虛空。我的結論是「外在的玩樂」不過是失去分辨力的表現而
已，而所謂的「思想上的喜樂」，雖然聽起來比較高級，但實際上又能達成什麼功
效呢？還不是自己騙自己。你說我太武斷？以下我就告訴你我的研究過程。
我心裡籌畫，怎麼樣用酒使我的身體暢快，又保持愚昧的舉動，雖然我的心還
是用智慧來引導我自己。我打算維持這種狀態，直到我看清楚人類在有限的時間內
所做的，什麼是真正對他們有益的。
於是，我動工興建大工程，建造華美的房屋，種葡萄園，建設豪華花園來享受
。一方面也買了奴隸僕婢和牛群羊群，累積財富勝過以前同一地區的人。甚至我還
累積了各樣的珍奇的金銀財寶，又養了一些音樂家來滿足我自己，所有一般人喜歡
的東西我都盡量收集，當然，我也娶了很多太太。你看，我越來越豐富強大，勝過
以前住在首都的所有人，可謂空前的享受啊！但是，我的智慧仍然存在，面對這一
切我仍然保持客觀，所以我還能夠分析。
你看，我的身體上的慾望，我全部都不保留的滿足了。我精神上所喜悅的，我
也盡量去享受。我要誠實的說，我的內心的確為我一切的努力而快樂，這快樂應該
算是我努力所應得的回報。然而，當我後來面對我眼前的一切成就以及我的一切努
力。我的內心卻清楚的瞭解這一切還是虛空，還是徒勞無益的，在這世界上沒有價
值沒有意義，我勞碌後的快樂與成就，不過也是自己騙自己。智慧和享受，都沒有
意義。還有更可悲的，我下次再來談。
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取材自舊約傳道書一章12節到二章11節
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聖經中的「平安」，原意是指一種「健全狀態」，是一種終極、全面性的健全狀態。
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標 題: 【傳道書】死亡讓一切的差異和努力失去意義
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Mon Apr 22 13:46:53 1996)
轉信站: fhlbbs
【傳道書】死亡讓一切的差異和努力失去意義
我採用新的思考方向，思考智慧、狂妄和愚昧之間的關係。因為我不知道在我
以後作王的人會是誰，他對我已經完成的事情會有怎樣的影響。於是我就發現智慧
的確是比愚昧好多了，就像光明勝過黑暗一樣，有智慧的人可以看清楚許多事情，
而愚昧人卻有如在黑暗中，看不清楚自己，也看不清楚周遭。
雖然如此，我卻看清楚了有一件事情終究是智慧人和愚昧人都會同樣遭遇的。
唉！若是如此，不過是早晚的問題，我又何必更有智慧呢？唉！這也是虛空啦。居
然有智慧的人和愚昧的人都要面對一樣的死亡，死後永遠無人記得。這樣智慧人即
使知道很多事情，又有什麼意義呢？結局還不是一樣？因此我痛恨生命的本質，我
覺得在太陽底下一切的努力辛勞都是一種災難，都是一種虛空和徒勞。唉！
我痛恨一切的辛苦與努力，對！我就是痛恨我在世間一切的努力與辛苦。我努
力了半天，所得的成果都要留給後人，不能帶走分毫。而誰知道接收我成果的那個
人到底是智慧還是愚昧的人，然而他卻要來管理我今天努力用智慧所得的一切，唉
！這也是一種虛空啦。當我的思想轉到我在人世間所做的一切努力以及努力成果的
未來遭遇，不由得我就絕望起來了，唉！
你看，有人費盡千辛萬苦，用智慧、知識和專門技術努力所獲得的東西，居然
要留給沒有努力過的人享受，這不但是虛幻的，更是一種大禍患。你看，有多不公
平啊？而且今天我越優秀，越努力，就越更增多這種不公平，唉！到底我的努力有
什麼真正的價值嗎？
你看許許多多認真的人在人世間勞力勞心，他們這樣辛勤的工作，到底得到了
什麼呢？你看，他們天天為工作擔憂，他日間的勞苦工作也成為他隨時憂心的原因
，甚至連晚上也無法心安入睡，你看？這不是一件很可笑的騙局嗎？
好一個荒謬的人生，智慧、工作、享樂....都無力解決人生命本質的無奈，真
是值得痛恨的狀況。
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以上取材自舊約傳道書二章12節到23節。
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標 題: 【傳道書】不同的人生觀
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Wed Apr 24 17:10:58 1996)
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【傳道書】不同的人生觀
根據我的經驗以及觀察所得，我看世人最好的情況是盡情吃喝，一面勞碌一面
享受福氣。看來這應該也是出於上帝的計畫。如果不是上帝允許，誰有吃的，誰能
享樂呢？造物者如果喜歡誰，就把智慧、知識和歡樂給他，如果人不願意接受上帝
的賞賜，也不願意接受上帝的觀念，那上帝就任憑他陷入沒有意義的勞苦中，讓他
努力所得的至終都歸給上帝所喜悅的人。這種下場確實是虛空而徒勞。倒也不是上
帝非處罰人不可，而是人把上帝的觀念除掉，單單就眼前所看見的景象來思考歸納
，所能有的結論就只剩下前面所提到虛空與徒勞。不相信？請聽我道來。
你看，我們最初提到的宇宙規律循環，沒錯，萬事萬物都有特定的時間和規律
，生和死、栽種與拔出、殺戮和醫治、拆毀和建造、哭和笑....似乎都有特定的時
間和規律。如果是這樣的話，我們一定會問，那些汲汲營營努力工作的人做這些事
有什麼意義呢？看起來只是上帝叫世人勞苦並且任憑他們在這樣的勞苦歷練而已。
但是如果我們相信有個上帝介入並且管理宇宙，也許我們就可以說上帝創造萬物，
並且讓萬物各按其特定的時間與規律成為美好。另外上帝又把「永遠」放在人的心
裡，唉！說到這「永遠」或者說「永恆的意識」，我真是又愛又恨啊！
就是有「永遠」在我們心中，所以我們有無限的觀念，會想到永遠。會想要瞭
解上帝的永恆計畫，會尋找自己存在的意義與價值。無奈我們人類的本質上並非永
恆存在的，所以我們無法完全瞭解上帝永恆的計畫，也難以完全掌握自己存在的意
義與價值。
所以，我認為人不要天天憂憂慮慮的想要瞭解一切永恆的事情，最好還是一輩
子喜樂並做上帝所愛的善事。天天生活、工作、享受，這是上帝給人的恩典。是的
，我們前面說過上帝的一切作為都必定永存，正如宇宙規律恆久不變一樣，上帝這
樣做，不是為了要人徒勞無功，正如我們不考慮上帝的因素時所得到的結論。而是
要人們在上帝面前存敬畏的心，讓人不要自以為可以掌握一切。是的，世界上所觀
察到的景象沒有改變，現在發生的事以前已經發生過了，未來要發生的事情也不會
有什麼新奇的，但是這背後不是沒有意義的徒勞之舉，而是有一位上帝在關注與護
理，這些重複發生的事件不是偶然，而是上帝介入找回那些急速前進而奔向消失的
事物。
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取材自舊約傳道書二章24節到三章15節
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聖經中的「恩惠」，是指上帝對不配的人所施的恩典。
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發信人: tjm.bbs@cis.nctu.edu.tw (Jer-Min Tsai), 信區: religion
標 題: 【傳道書】公義喪失、動機扭曲、智慧有限
發信站: 交大資科_BBS (Thu May 2 11:24:41 1996)
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【傳道書】公義喪失、動機扭曲、智慧有限
我又觀察到一件事情：人世間的法庭上有邪惡，在應該有公平正義的地方也充滿
邪惡。我心裡告訴自己：雖然人間有不公義，但公義的上帝要審判這些事，因為上帝
以公義掌管宇宙的規律，宇宙的規律正說明了上帝的公義，作證上帝會處理人間的不
義。
我心裡又告訴我自己，上帝容許這些不公義的情況發生，是為了人類的緣故，上
帝要讓人類認清楚自己的角色，讓他們謙卑的知道自己的行為與處境跟野獸差不多。
野獸怎麼弱肉強食，怎麼死亡，人類也是差不多，都是一樣的沒有意義而虛幻。人類
和野獸的身體都是會毀壞的，而最後人和野獸也都會死亡歸於塵土，至於靈魂的事情
，誰能知道人的靈魂有沒有比野獸的靈魂遭遇好一點呢？
因此，我看算了吧！人最好就是在自己努力的事情上快樂，這是他一定能享受到
的，反正人死了以後世界上發生的事情就跟他無關了。
想到不公義的事情，我就想到世界上所發生的一切強欺弱的事情。唉！你看，被
欺壓的痛苦流淚而沒有人安慰他們，因為欺壓人的多半有權有勢，所以沒有人安慰被
欺壓的。唉！多荒謬的世界啊。
唉！因為想到這世間的荒謬，我就讚嘆那些已經死了的人，我覺得他們的遭遇比
現在還活著的人好多了。不但如此，我更認為那些沒有出生就死了的人還比上面所提
那些在世界上生活過的人還好，他們根本沒有看過這世界所發生的一切邪惡。唉！可
惜我就是那個生下來而還沒有死的人。
換個角度想想好了，免得太鬱悶。我的念頭轉到人世間一切精巧的工作與成就，
然而我發現世上的各樣努力與精巧工作都是出於人與人間的競爭與嫉妒，這真是虛幻
而徒勞。原來這些美好的成就背後都充滿了人類的邪惡動機，唉！
也有人認為努力是虛幻的而懶惰不做事，你天天就看著這樣的人閒著無聊。這種
人的結局就等同於吃自己的肉。我看算了啦！如果能夠擁有足夠的財富並能享有安寧
與和平，遠比擁有加倍的財富，卻勞碌辛苦的好，懂得知足與中庸之道是比較好的生
活心態。
講到勞碌辛苦，我就想到人世間另外一件虛幻沒有意義的事情。有些人孤單一個
，沒有朋友也沒有親人，竟然辛苦勞碌而不懂得休息。這些人又不是沒有錢，但他們
卻不以眼前的錢財為滿足。唉！這樣拚死拚活，刻苦勞碌，到底是為了什麼呢？又沒
有自己的親人和朋友來分享自己的成果？這真是虛幻，也是一種沈重而沒有意義的辛
勞。
還是有同伴比較好，兩個人一同努力比較容易成功，而有同伴一同享受共同努力
的成功的果實也比較愉快。就算是失敗了，也可以彼此扶持，如果沒有同伴，遇到失
敗大概就糟糕了。至不濟，最少冬天兩個人一起睡覺也比較暖和。如果面對敵人，兩
個人也比一個人有勝算，你看，諺語也有說「合作就是力量」啊。
說到孤單，就讓我想到另一件事情：那種自以為是，慢慢的以為自己很高明而不
再願意接納他人諫言的國王真是愚昧。就算是年紀有一把，應該比較見多識廣，也比
不上一個貧窮、出身低微而且年輕的智慧人。
我看過人世間有這樣一位出身低微的少年國王，他貧窮、甚至坐過監牢，但至終
卻得到所有百姓的支持。這國家原來年老而自以為是的老國王就被這有智慧的年輕人
取而代之了。這年輕人因為有智慧，因此治理的國家日漸昌盛，百姓多的數不清。是
的，智慧具有強大的力量，問題是智慧仍然無法滿足所有的人。這位年輕國王雖然政
績不錯，但是後來的人還是不喜歡他，總可以找到理由來討厭他，唉！這也是虛幻而
徒勞啦。比愚昧的老王厲害又怎樣呢？即使導致成功的技術與智慧再高明，還是沒有
永恆的效果，唉！這是一種無奈啦！
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以上取材自舊約傳道書三章16節到四章16節
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聖經中的「平安」，原意是指一種「健全狀態」，是一種終極、全面性的健全狀態。
聖經中的「恩惠」，是指上帝對不配的人所施的恩典。
上帝的恩典臨到不配的人，以致那人進入一種終極而全面性的健全狀態─這就是「福音�
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* Origin: ★ 交通大學資訊科學系 BBS ★
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標 題: 【傳道書】面對造物者、人類的貪婪與人生的僵局
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Wed May 22 18:12:53 1996)
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【傳道書】面對造物者、人類的貪婪與人生的僵局
來到造物者的面前要謹慎小心，少說點話。因為在造物者面前，安靜聆聽勝過
漫不經心的獻祭活動。不要隨便的發言，因為正如事情多了晚上容易幻想、作夢，
話說多了就把自己的愚昧表現出來。你如果像造物者許願，就應該償還，如果許了
願不還，還不如不要許，因為上帝不缺少什麼，而你許願不還反而說明了你不在乎
造物者的存在。
在上帝面前不要放任自己的口亂說話而犯罪，何必惹上帝發怒呢？太多的幻想
和言語總是帶來虛幻，沒有實際的意義。你我還是敬畏造物者比較實在啦！對高過
自己的力量畏懼、謹慎，總比冒失惹他發怒的好。
如果你看到有窮人被欺壓，發生了不公義的事情，不用太訝異，因為官官相護
啦！小官欺壓窮人，大官欺壓小官，官僚系統就是這樣啦！所謂「田地的利益」不
過是君王治理一塊地，然後允許百姓耕種罷了。
不過貪愛金錢的人呢，多半不會因為有金錢就知足了，貪愛貨物的也不會田產
收穫的多就滿足了。唉！這種現象也是虛空啦。其實財富增加，使用財富的人也增
加，所有人有什麼好處呢？不過是自己以為擁有而眼看著財富由其他人分享掉而已
，一個人能享用多少財富呢？
一個辛苦勞碌的人不論過的怎樣，總是會安穩的睡著，而富人一方面肚子吃的
太脹，一方面擔心自己的財物，反而睡不著。說真的，財富生不帶來死不帶去，為
累積財富辛苦勞碌過分，有什麼意義呢？尤其我們都看過世間有許多財主因為他累
積的財富而招致災禍，甚至他的兒子無法分享父親財富的一分一毫。你看許多財主
們為自己的財富擔心煩惱，身體承受過重的壓力，常常暴怒，連吃飯也憂煩操心。
唉！財富既然無法永遠享受，那財主們這樣的勞碌，究竟是為了什麼呢？這真是虛
幻而愚昧啊。
我看人世間最好的事，莫過於上帝給人吃喝，讓人可以享受自己辛勞的所得。
上帝給那人豐富而不過多的生活條件，讓人吃喝享用自己當得的一份，一面辛勞工
作，一面喜樂的享受工作的果實與上帝的慷慨，這是上帝的恩典。這個人不會過多
的被一生年日的短少所困擾，一生充滿歡愉，幾乎忘記了生命的虛空，這樣的生活
是我認為最好的生活。
反過來說，我認為人生中有一種遭遇是沈重的災禍：就是上帝給一個人財富、
名聲，凡這個人心中所想的上帝都給他，但是上帝讓他的內心不能享受到他所擁有
的，他所累積的一切都由其他人分享了。我認為這是虛幻，更是災禍。你看，如果
一個人有許多兒女，又長壽，如果內心無法享受幸福快樂的生活，就我看來一個沒
有生下來的死胎遠比這有兒女、長壽的富人幸福多了。死胎毫無目的的來到世間，
莫名其妙的就死了，還來不及發展自己的人格與特性，沒有見過天日，也沒有知覺
，但是我認為這死胎比長壽而無法享福的富人好多了。你看，這長壽的人就算他已
經活了一千年，阿！就算讓他再活一千年好了，如果沒有享受幸福，那大家還不是
都要面臨一樣的死亡？長壽有什麼意思？多受苦罷了。
我看人都是為生活而辛苦工作，但內心的渴望卻永遠無法獲得滿足。如果人終
究無法獲得滿足，那智慧有什麼好處呢？有智慧懂得怎樣處理事務，有什麼長處呢
？手上擁有的比心裡幻想的東西有用多了，無奈智慧人和聰明的窮人只會幻想，並
沒有實際的長處。他們眼前並沒有真實的資產，只有心裡幻想的東西，可惜實際的
東西比幻想的好多了。唉！這也是虛幻而圖勞無益的。
唉！世界萬物的特性都早已經被命定了，並且我們也非常瞭解什麼叫做「人」
，就是那種無法與比自己力量大的造物者相爭的生物。所謂的「言論」累積多了，
虛空也增多，這對人有甚麼益處呢？在虛空、消逝如影的人生，短暫的日子裏，有
誰知道什麼東西對人有益，誰知道自己死後世界會發生什麼事呢？人生有如一場沒
有答案的僵局。
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以上取材自舊約傳道書五、六章
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文人 ★★☆☆☆☆★★★ 交大、清大兩場別出心裁的盛宴 ★★★☆☆☆☆★★
化與 │ 5.22 19.00 交大信望愛社 ： 人是什麼？── 「自我超越」的探索 │
、自 │ 地點： 交大科學二館國際會議廳 │
信我 │ 5.30 19.00 清大團契： 人是什麼？ ── 後現代社會及人的超越 │
仰超 │ 地點： 清大大門口對面勝利堂Ｂ１副堂 │
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發信人: tjm@fhlbbs (Jer-Min Tsai), 信區: religion
標 題: 【傳道書】敬畏上帝是人生的答案
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Tue Jun 4 10:57:31 1996)
轉信站: fhlbbs
【傳道書】敬畏上帝是人生的答案
正如內在的品質勝過外在的芬芳，思想嚴肅的死亡問題也勝過歡樂的生日慶祝
會。因為死亡是大家的共同結局，因此死亡與喪事總是會讓我們思考生命的問題。
在對個人生命品質的培養方面，憂愁比歡笑有用，一個正視死亡的人，能夠有更準
確的生活態度。並使內在的生命安置的更好，以致能作更正確的的判斷和評價。
愚昧人歡笑的聲音有如燃燒荊棘的爆裂聲，轉瞬即逝，這也是一件虛幻的事。
對於不好的處境，要能夠忍耐，不要因為一點點不公平的對待，就滿心氣憤，也不
要總是想著以前的日子怎麼會比現在好，這樣的想法實在不能算是智慧。智慧和產
業都是對人有好處的，尤其是智慧對活著的人更有好處。你看智慧能夠保護人就像
金錢能保護人一樣，智慧和知識都是有益處的。
所以你要仔細思想上帝的作為，因為上帝是最高的權勢。如果生活的平順，就
可以盡情享受快樂，如果遇到患難，就應該靜下來想一想，是不是有什麼是自己可
以學習成長的。上帝讓平順的日子和患難的日子交替出現，預防人驕傲的自以為掌
握了未來。因此在患難的日子總要提醒自己只是人，並沒有掌握未來的一切。
我一生中看過有義人做好事，導致死亡，有惡人作壞事卻長壽。我建議你不要
自以為是，以為自己都是在做好事，扮演聰明人扮演得太過分，導致失敗。也不要
作惡多端，自甘愚昧免得提早死亡的時間。真正的智慧人是懂得敬畏上帝，並且在
過度自以為是和自甘墮落間找到一個平衡點。唉！智慧實在是很有力量，讓人比一
堆高官還有能力，不過呢，即使世間有些人有智慧，還是找不到那種常常作善事而
不犯罪的好人。智慧還是難以勝過人的敗壞啦！
別人的話，不要太在意，以免哪天你聽見你的僕人居然咒詛你，就氣死了。其
實我們心裡有數，我們自己還不是三天兩頭咒詛其他人，所以不要太在乎別人的話
啦！我努力要尋找萬事萬物背後的法則，卻發現自己無法找到，看來也是超乎人類
的能力範圍。於是我就想，那麼我來看看到底人的本質是什麼，到底人是怎樣的一
種存在。
我看到罪惡的內涵比死還恐怖，像網羅和鎖鍊一樣的捕捉獵取人，大概只有蒙
上帝喜悅的人可以逃避，其他人都要被纏住了。有些書說女人是德行低落，男人的
德行很不錯。我同意女人的德行低落，至於男人的德行呢？我看如果有什麼好人的
話，大概也是千中無一啦。阿！這到底是怎麼回事呢？其間有什麼道理呢？我找了
半天，也沒有找到什麼法則，只發現一件真相，就是上帝造人的時候本來是忠誠而
且順服的，但人積極持續的要背叛上帝所設立的準則，於是罪惡蔓延。
智慧人才能知道事情背後的奧秘與法則。人的智慧讓他臉上露出溫和的態度。
我勸你要小心遵守國王的命令，既然你指著上帝發誓要效忠國王，就理當如此順服
。不要隨便背叛國王，不要執意做壞事，因為國王手上有權柄，可以隨意而行。一
般人那有人可以隨便質疑國王的決定，所以還是小心點好，以免遭禍。智慧人能夠
分辨時間和審判的慣例。其實世間各樣的事務都有合宜的時機和定局，儘管人被王
權壓迫的苦難重壓在自己身上，而人自己也無法預知將來的事。但是君王的權威也
不是完全沒有限制，至少他就沒有能力把生命抓住，也無力管理死期。死亡這件事
，沒有人能避免，即使用邪惡的方法也救不了行邪惡的人。在死亡面前誰都不能脫
身。
我專心研究人世間發生的一切事情，看過有人用權威壓制另一些人，讓那些人
受害。我也看過惡人死了之後被厚葬，他們生前也過的不錯，並且在他們的故鄉還
被稱讚，唉！這真是虛幻的一件事。上帝對惡行的判決沒有急速執行，所以人類的
心就漸漸剛硬，勇於作惡。雖然如此，但是我相信即使惡人作惡享受長壽，但是真
正的福樂只有敬畏上帝的人可以獲得。惡人雖然看起來享有長壽，又有一切的豐富
，但是惡人的擁有並不代表他一定能夠享受，真正的福樂與享受卻只有敬畏上帝的
人可以獲得，惡人雖然長壽，也算不得是長壽，他的日子好像影子一樣的過去，他
也不能真實的享受他所擁有的，因為他不敬畏上帝，無法有充實而有內涵的人生。
人間有一件虛幻的事，就是好人沒有好報，惡人反而有好報，唉！這真是虛幻
。因此我就認為人生中還是享受自己的勞碌所得，歡歡喜喜的享受快樂歡愉的好，
唉！多想無益。我努力要尋找智慧，看看到底世人的勞碌到底有什麼意義，怎麼會
有人忙到晝夜不分的。於是我就發現人永遠找不到答案，聰明人也找不到真正的答
案。嗯！我已經將這一切都放在心上，並且說明了義人、智慧人和他們的行為都在
上帝手中。人不能知道這些行為會被愛或遭恨，一切都等在他們面前。
我又想到死亡是一件令人絕望的事，不管道德如何、行為如何、敬不敬畏上帝
，都是一樣。死亡是人間最大的悲劇，讓人失去一切的的希望。加重這悲劇的，是
人活著的時候滿心充滿邪惡和狂妄，然後就面臨死亡。死亡奪去了一切可能，死亡
讓人被遺忘，讓一切活著的時候所擁有的消滅，人世間的一切成就與報酬，都沒有
死去的人的分了。因為死亡是這樣的勢力強大，我建議你快快樂樂的享受你的生活
。不要忘了要珍惜你人生所有的一切，盡力享受物質、婚姻、一切辛勞所得與工作
本身，因為死了就沒有機會了。
事實上，在人世間擁有優越的條件不一定能夠獲勝，因為時機和際遇左右眾人
。我很佩服有一個聰明的窮人能夠幫小城市阻擋大軍的侵略，不過後來大家還是忘
記了那個聰明窮人的功勞。唉！雖然我們由這窮人的身上看見智慧勝過力量與本領
，但是智慧總是被人藐視。雖然智慧的力量大，但是邪惡的破壞力更大，你看，正
如幾隻死蒼蠅就能使整罐香膏發臭，一點點愚昧也能敗壞整個智慧和尊榮。你看愚
昧人的作為和無知，豈不是處處破壞好東西。
國家啊！你的君王如果心智不成熟，臣子們天天吃喝享樂，哪你就危險了。如
果你的國王人格高貴成熟，臣子們吃喝不是為了享樂，而是為了補充力量，那你就
有福氣了。另外，別忘了不要隨便批評有權勢的人，以免惹禍上身。
雖然人間的遭遇難以逆料，但是你還是應該學習航海貿易的人，勇於把自己所
有的投資在有風險而且回收時間比較長的買賣上，這種買賣須要信靠、冒險與投身
，必須存有前瞻的態度，並耐心等候回報。面對未知的人生也是如此，要積極而勇
敢的投身。別忘了要盡量投資，分散風險，因為我們不知道會遇到怎樣未知的災禍
。我們知道顧慮過多而不投身的，一定沒有收穫，人們不知道上帝的許多作為，因
此應該停止掛慮，盡可能的積極嘗試投資，因為我們不知道未來會如何。
人活著本質上是可喜樂的，因此應當盡量追求快樂，不過也要想到痛苦的日子
，並要想到事物虛空的本質。年輕人啊！你在年輕的時候應該追求快樂和歡暢，把
握年輕的好時光，但是可別忘了最終你要向上帝負責。所以我建議你要除去心裡不
必要的愁煩與身體上的疾苦，追求快樂，阿！通常人的這一段時間都是充滿虛幻的
。
你要趁年輕就記念造你的上帝，不要等到老態龍鍾、死亡來臨的時候就來不及
了。認識造物者是喜樂與意義之源，趁早認識造物者好享受你的生命。切莫等到自
己歸土要面對上帝了，想做什麼都嫌太晚了。唉！我說虛空的虛空，一切都是虛幻
的。
我努力的把智慧與知識教訓眾人，並以深入的研究作為後盾，希望能幫助更多
的人。智慧人的話語一方面可以挑起人的行動，一方面可以提供穩健的人生觀，並
且是來自上帝的。我的後輩啊！你當提防在智慧人的話語之外的著作，雜書太多，
看也看不完，何況書讀多了，對身體也是一種負擔，所以要慎選閱讀的書籍啊！
我已經把要說的話都說完了，總歸就是要敬畏上帝，遵守他的誡命，這是人類
的本分，因為人所做的事，至終要向造物者負責，這我們得要謹記在心。
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以上取材自舊約傳道書七到十二章。
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聖經中的「平安」，原意是指一種「健全狀態」，是一種終極、全面性的健全狀態。
聖經中的「恩惠」，是指上帝對不配的人所施的恩典。
上帝的恩典臨到不配的人，以致那人進入一種終極而全面性的健全狀態─這就是福音
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我希望我所傳的是這種真福音!
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