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標  題: 教會音樂的典範(3)司琴與鍵盤手的修辭策略
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Sat Apr  6 20:06:48 2002)
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  在許多的學科中 語言的分析是一種很重要的方式
  語言的界限 就是思想的界限  語言學家如此認為
  當我們怎麼說  就決定了我們如何想
  以下兩種類型  是一種概念上的指涉  不一定能實證
  以下從幾個脈絡分析司琴與鍵盤手的差異

   一.司琴
   1.文學的修辭上(中文的脈絡)
   在中文裡 [司]這個字作動詞用 含有掌管的意味
   特別是在禮儀  古代官名如司空 司宰皆有此意
   用這個詞代指人  有較為崇高的地位 比較重視其位置

   2.教會崇拜上
   在教會的傳統崇拜中(特別是新教)  可以看出司琴的重要
   但從教會史來看 鋼琴的興盛 不過是幾百年的事
   早期由人聲所主導  後來由管風琴 到後來才多半由鋼琴

   在崇拜中 序樂(開始)與殿樂(結束)視為崇拜的部份
   並且司琴主導音樂的部份 引導會眾進入崇拜中
   一般週報的程序單上 除了講員 主領 第三重要的應該就是司琴
   故此在傳統崇拜中 牧者 主領 與司琴來帶領崇拜

   3.音樂呈現上
   在傳統聖樂上  司琴主要的任務 是引導會眾唱詩
   所以在演奏上  主旋律的表達就很重要 此外就看司琴的功力
   而傳統聖詩通常有固定的節數  所以比較有固定的彈法

   二.鍵盤手
   1.文學的修辭上
   因為這個詞還沒有定型  所以我用一個大家比較常用的
   不過這個通常用在電子琴上  鋼琴比較少用
   中文的修辭上 [借代]的一種方式  是透過特定來代稱全部
   用此詞代稱人 較不正式 而比較注重其個人

   2.教會崇拜上
   在一般自由崇拜中 如果是配合樂團的話
   通常其崇拜為敬拜讚美加上講員講道
   在樂團的配置上  通常是鼓 吉他 貝斯 鍵盤
   而樂團主領變得相當重要  鋼琴顯得影響力小了
   甚至於有樂團主領兼講員的情形
   在崇拜上 有音樂與講道合流的現象

   3.音樂呈現上
   在敬拜讚美中  鍵盤主要是配合樂團與樂團主領
   所以在演奏上  比較重視節奏與裝飾音的表達
   而且樂團的帶領比較隨興(不過還是有公式可尋)
   是沒有一定的範圍的  但技巧上相對比較不難
   而臨場反應比較重要